Монофизитство и монофелитство. IV, V и VI Вселенские соборы.
Опубликовано: 02.11.2017
Христологический спор на IV Вселенском Соборе.
Монофизитство и монофилитство, ересь и политика. (Православная интернет-школа "Славовест").
Созван был императором Маркианом (450-457) по согласию с папой Львом I (440-461) в Халкидоне (совр. Кадикой , район современного Стамбула ) в 451 , по поводу ереси Евтихия — монофизитства .
Согласно эдикту императора, епископы собрались сперва в Никею, но скоро вызваны были в Халкидон, поближе к столице, где император имел возможность присутствовать на соборных заседаниях; самими заседаниями руководили императорские чиновники. Созыв собора и контроль со стороны императора и имперской администрации были вызваны стремлением обеспечить религиозное единство и, тем самым, политическую стабильность империи: продолжающееся соперничество Константинопольского и Александрийского патриархатов.
Мысль, что от правильной веры в единую Троицу зависят единство и прочность государства, повторял в своих письмах императору и Лев I, актуальность этого тезиса подтверждалась недавними событиями в Северной Африке — сначала вооружённой борьбой с донатистским расколом, затем — завоеванием Карфагена в 429 г. вандалами, на стороне которых оказались циркумциллионы-донатисты.
Прежде всего, отцы собора занялись рассмотрением деяний «разбойничьего» собора 449 года в Эфесе, и судом над Диоскором, впавшим в крайность монофизитства.
Обвинителем был известный Евсевий Дорилейский , представивший записку, в которой изложены были все насилия, произведенные Диоскором на «разбойничьем» соборе. По прочтении записки отцы отняли у Диоскора право голоса, после чего он должен был стать в число подсудимых. К тому же, на Диоскора представлено было со стороны некоторых египетских епископов много обвинений в безнравственности, жестокости и разного рода насилиях.