I ВИХОВАННЯ, ВОСПИТАТЕЛЬ

Ще все живо, ще тисячі людей можуть сказати: «Я вчився у Сухомлинського», «Але ж я знав Сухомлинського», «Я листувався з Сухомлинським», ще у свідомості нашій не повністю відбувся той поворот, який необхідний, щоб ми зрозуміли і визнали значущість людини, не відразу здався нам видатним, щоб слова його, навіть найпростіші, такі, які начебто може сказати кожен, придбали для нас особливої ​​ваги і змушували замислюватися.

Ще кілька років тому книги Сухомлинського випускали тиражем в 9-10 тисяч примірників. Сьогодні не вистачає і стотисячного тиражу. Сьогодні посилання на слова Сухомлинського зустрінеш і в газеті, і в статті вченого-педагога, почуєш в простому життєвому круглому столі: «А Сухомлинський говорив ...», «А ви читали Сухомлинського?»

Сухомлинського читають все більше і більше, популярність його неухильно зростає. Але багато дуже важливі книги Сухомлинського виходили 10-15 років тому і з тих пір не перевидавалися. Статті його розсипані по журналам і газетам.

Немає сумніву, твори Сухомлинського будуть перевидаватися, і тоді педагогічні погляди його постануть перед нами у всій своїй повноті. І все ж, думається, є потреба і в книзі такого роду, як цей збірник. Її мета - допомогти читачеві увійти в коло ідей видатного нашого педагога. Для цього і зібрані тут витяги з головних робіт Сухомлінского- по сторінці, по абзацу, по рядку ... При такому відборі неминуче порушуються логічні зв'язки між двома сусідніми абзацами, і читачеві самому доведеться відновлювати їх.

Прогалини між витягами - як паузи для обмірковування.

Однак загальну логіку Сухомлинського ми намагалися не тільки зберегти, але і підкреслити. Цій меті і служать вступу, подавши кожному розділі. У них розповідається про життя Сухомлинського і в той же час робиться спроба хоча б в загальних рисах розкрити значення висловлювань, зібраних у відповідній главі.

* * *

Василь Олександрович Сухомлинський народився 28 вересня 1918 року недалеко від Павлиша (це на Україні, під Кременчуком), в селі Омельник; помер він 2 вересня 1970 року - на самому початку нового навчального року. Остання його робота - річний план школи на новий навчальний рік; останні його учні - шестирічки, з якими він займався в створеній ним «Школі радості»; останній його прижиттєвий стаття -в «Правді». Вона була опублікована за день до смерті.

Батько Сухомлинського був селянин, орач, тесля. Діти його, все четверо молодих Сухомлинських - три брати і сестра - стали вчителями, все викладали рідну українську мову і літературу. Старший брат, Іван Олександрович, почав працювати першим; він був завідувачем районі. Нарком освіти А. С. Бубнов надіслав йому в подарунок за хорошу роботу бібліотечку; по ще раніше в будинку Сухомлинських був скринька з книгами, що дістався від діда з боку матері.

Влітку 1933 року мати проводила молодшого сина Василя до Кременчука. На дорогу вона спекла йому кілька коржів з картоплі і висівок і дала дві склянки смаженої сої. З осені 1933 року надійшла хліб нового врожаю. Пізніше Сухомлинський писав: «Не забуду того дня, коли мати передала мені першу хлібина, спечену з нового зерна. Привіз передачу дідусь Матвій, візник сільського споживчого товариства, щотижня приїжджав в місто за сіллю і гасом. Хлібина була в полотняній торбі - м'яка, запашна, з хрусткою скоринкою ... »

Потім дідусь Матвій привозив 16-річному студенту по хлібу щотижня; інститутські ж талони на обід, траплялося, обмінювалися на квитки в театр: «Продаси обід - дивишся Островського».

Спочатку Сухомлинський подався було в медичний технікум, але незабаром пішов звідти, поступив на робітфак, достроково закінчив його і був прийнятий в педагогічний інститут ...

На денному відділенні навчався Сухомлинський всього два роки; в 1935 році, 17 років від роду, він став учителем початкової школи недалеко від рідного села. Перевівся до Полтавського педагогічного заочником і закінчив його в 1939 році. Так вийшло, що в список закінчили Полтавський педагогічний інститут, в якому вже було ім'я Макаренка, увійшло ім'я Сухомлинського.

Але «кожному з нас, чоловіків, треба твердо пам'ятати: у мене дві спеціальності: перша - чи то вчитель, чи то агроном, інженер ... а друга у всіх одна і та ж - захисник Батьківщини». Спочатку пішов в армію старший брат, Іван Олександрович. Він служив в Туркменістані, на кордоні. Слідом закликали Сергія Олександровича. Він брав участь у фінській війні. Василя Олександровича закликали останнім. Він потрапив до Москви в політучилище і, коли почалася Вітчизняна війна, пішов на фронт політруком.

Розповісти про те, що пережив і переніс Василь Олександрович в роки війни, майже неможливо - він дуже мало писав про цей час свого життя. Треба сказати, він взагалі ніколи не писав про свої труднощі і про те, як їх долав. Можна подумати, що все йому давалося легко і просто, все виходило само собою. Але треба зрозуміти, що перед нами характер незвичайний. Сухомлинський не розповідав про свої труднощі тому, що звик справлятися з ними сам і терпіти не міг говорити про них вголос, - мабуть, йому здавалося, що це може бути сприйнято як скарга. Він ніколи не намагався привернути уваги до себе як до людини. Він просто працював. Коли Сухомлинський відчув себе тяжко хворим, то перш за все попросив не говорити в учительській про хвороби.

Одного разу в однієї вчительки трапилася біда: чоловік потрапив в автомобільну катастрофу. Сухомлинський зробив все можливе, щоб допомогти родині. Але говорити про біди, хворобах, нещастях він не любив.

Вчителі розповідають, бувало так: Василь Олександрович веде розмову в своєму кабінеті, розбирає урок і раптом зблідне, схопиться за серце і вийде з кабінету. Кілька хвилин по тому повертається.

- Що з вами, Василь Олександрович? - запитають його.

- Мовчіть, мовчіть, - тільки і відповість Сухомлинський і продовжує ділову розмову.

Ніхто в школі не знав, що він смертельно хворий ...

... На фронті Василь Олександрович був важко поранений. Осколки снаряда залишилися в його грудях назавжди. Коли вийшов з Увінского госпіталю (це в Удмуртії), він просився на фронт, проте комісія не могла визнати його навіть обмежено придатним. Його призначили директором середньої школи в Уве. Як тільки рідні місця були звільнені, він повернувся на батьківщину і став завідувачем районі.

Однак уже в 1947 році Сухомлинський просився назад, в школу. Прохання його задовольнили, і так Василь Олександрович Сухомлинський зайняв один з найвищих педагогічних посад в нашій країні - пост директора Павлиської середньої школи. У той час це була звичайна, рядова школа, до того ж ще і майже зруйнована за роки війни; знаменитої її зробив Сухомлинський.

«Кожна дитина була світом - зовсім особливим, унікальним», - записує Сухомлинський слова, які ми всі не раз чули. Ми розуміємо, що це так, що це правда: кожна дитина - абсолютно особливий, унікальний світ. Але яка прірва між розумінням цих слів розумом і серцем! Як легко повторювати їх з кафедри і як важко пізнати цю істину і прийняти її для живого, одномоментного вчинку! Але тільки людина, для якого кожна дитина дійсно унікальний світ, тільки така людина здатна встановити тонкі духовні відносини з дитиною, розуміти його, відчувати; тільки той і здатний виховувати. «Я глибоко переконаний, що найбільш точним визначенням було б наступне: процес виховання виражається в єдності духовного життя вихователя і вихованців - в єдності їх ідеалів, прагнень, інтересів, думок, переживань», - пише Сухомлинський.

І чим більше читаєш Сухомлинського, тим глибше розумієш, що все його книги і статті об'єднує думка: для гармонійного виховання та розвитку людини необхідно користуватися розумно відібраними гармонійними засобами.

Всі сторони виховання - ідейний, розумовий, моральне, фізичне, трудове, естетичне - для Сухомлинського важливі саме в тій мірі, в якій впливають вони на духовний світ дитини. «Ні в світі нічого складнішого і багатше людської особистості, - пише Сухомлінскій.- Її всебічний розвиток, моральне досконалість - мета комуністичного виховання. Шлях до досягнення цієї мети так само складний, як і сама людина ».

Відому думку А. С. Макаренка про те, що у вихованні не може бути «відокремленого кошти», т. Е. Що не можна всі завдання виховання вирішити одним засобом, Сухомлинський розвиває, показуючи, що не тільки не можна користуватися одним засобом, але не можна хоч якусь одну сторону з системи виховання виключити. Пропустіть що-небудь одне: виховання переконань, виховання людяності, виховання працьовитості, пропустіть що-небудь одне, і ви не вирішите ніякої іншої задачі.

Виховання точно відбиває життя, і воно повинно бути повним життя і від повноти життя що йде, тоді воно має силу.

Школа в Павлиші. Непоказну будівлю, побудоване ще до революції за рахунок земства; маленькі будиночки, збудовані в основному вчителями та учнями: вузенькі коридорчики, що розійшлися дощаті підлоги, невеликі класи.

Загалом, не палац.

І все-таки палац, справжній палац, якщо під цим словом розуміти щось чарівно-щасливе, а не просто пишне.

Палац, тому що тут є все для дитячої радості: для радості праці, для радості вчення, для радості зустрітися з казкою, сидіти за кермом справжньої машини, прибирати свою смужку хліба, пробувати свій виноград, милуватися чистотою і красою садиби ... «У нас влітку жодного бурьянчіка навколо школи не росте, все шовковисте », - кажуть діти.

Павлишська середня - це і Палац піонерів, і станція юних техніків, і станція юних натуралістів, і дитяча спортивна школа, і музична школа, і дитяча бібліотека, і дитячий театр - все дитячі установи, зібрані разом за одним невисоким парканчиком.

Виховувати на уроках, і тільки на уроках, неможливо. Так вважає Сухомлинський. Вихователь повинен зустрічатися з учнем і поза класом. Де? Похід і шкільний вечір - ось звичайні нечасті контакти вчителя і учня. У Павлиші це і похід, і вечір, і спільна праця вчителя і учня. Урок не самоціль: урок повинен давати знання, розвиток і інтерес до чогось особливого. Позакласна робота не самоціль: учень повинен знайти в чомусь інтерес, щоб розгорівся вогник духовної діяльності, щоб зміцнилося почуття власної гідності, і тоді він буде краще вчитися і, незважаючи на відсутність заборон і покарань, не стане списувати. Треба дати дитині почуття гордості, гідності, розбудити в ньому совість, чуйність до слова вчителя. А для цього треба привести дитину в Кімнату казок, в музичну кімнату, в бібліотеку, в майстерню, на дослідну ділянку ...

І головне, треба дати дитині прекрасних вихователів.

Часто запитують: «Де Сухомлинський знайшов таких вчителів, як в Павлиській середній?»

Сухомлинський побачив їх в звичайних вчителів, він їх виростив, він виховав їх.

Втім, точно так же можна було б сказати, що павлиських вчителя виростили Сухомлинського, передали йому свій досвід, підтримали його, допомогли йому. Всі досягнення Павлиської школи з'явилися результатом спільних зусиль кращих її вчителів, і багато книги Сухомлинського цілком присвячені опису їх досвіду. Про себе як вчителя і вихователя, про свій досвід він став писати приблизно після тридцяти років роботи.

Немає ніяких чудес. Точно так же, як всі матеріальне багатство школи було створено руками вчителів та учнів, точно так само і колектив Павлиської школи створений не особливим відбором особливо обдарованих вихователів і педагогів, а працею Сухомлинського та його вмінням поєднувати і надихати своїх співробітників.

Встановити єдині педагогічні вимоги - це одне, такі вимоги розроблялися і в Павлиші. Але виробити єдині педагогічні убежденія- куди більш складна робота. Сухомлинський взявся за неї, віддавав їй більшу частину своїх сил і домігся успіху.

Іноді здається, що сили його були невичерпні, а запас часу - удвічі або втричі більше, ніж у будь-якої людини. Про яку б стороні шкільного справи ні заходила мова, завжди бачимо ми повну віддачу сил, немов ця частина роботи - єдина, немов ніяких інших турбот у Сухомлинського не було. Коли розмовляєш з учителями Павлиської школи, то створюється враження, ніби Сухомлинський взагалі більше нічим не займався - тільки вчив вчителів. Якщо він йде на уроки, то на 10-15 уроків поспіль, не інакше, і розбирає спочатку кожен урок, потім всю «систему уроків» разом. Якщо починає вчити молодого вчителя, то відвідує і розбирає його уроки, становить для нього завдання, дає йому - одному! - власні відкриті уроки, готуючись до них так само, як якби він чекав сорок вчителів, і робить це не рік, не два, не три - протягом шести - восьми років! Якщо Сухомлинський розмовляє з учителем, то не поспішаючи, іноді годинами; а якщо береться керувати науковою роботою вчителів, то майже всі вчителі опиняються авторами наукових статей ... Та ще в школі видається рукописний журнал педагогічних робіт вчителів, і він його редактор.

Але ж точно з такою ж копіткістю, серйозністю і абсолютної вимогливістю до самого себе він виховував клас, створював і вів всі складне шкільне господарство, давав уроки, писав книги і статті, працював з батьками ...

І ось один старий павлиських вчитель (32 роки стажу) задумливо вимовляє:

- Я на кожен урок йду з задоволенням ...

А що ще треба? Просто, щоб усі вчителі йшли на урок із задоволенням.

«Три тисячі сімсот сторінок в записниках, які я веду всю свою вчительську життя. Кожна сторінка присвячена одній людині - моєму учневі ... »- пише Сухомлинський.

Книга педагога - книга доль. Відкриємо її.

американські сигарет.