Кризи дорослому житті

» Психологія успіху »Вікові кризи

Ольга Хухлаева

Фрагмент книги Хухлаева О.В. Кризи дорослому житті. Книга про те, що можна бути щасливим і після юності. М .: Генеза 2009.

Книга може допомогти читачеві «зорієнтуватися» у власному житті. Автор описує закономірності розвитку людини в дорослому віці, основні кризи, процес становлення відносин з собою та іншими - подружжям, дітьми, друзями.

У життєвої психології слово «криза» асоціюється з чимось складним, важким, чого потрібно уникати і про що краще не думати. Хоча останнім часом досить широко обговорюються дитячі та підліткові кризи. Багато вже розуміють: криза - норма, а не відхилення, це необхідний етап розвитку маленької людини.

В іншому становищі перебувають дорослі. Більшість з них навіть не припускає, що існують вікові кризи зрілості, хоча в психології вони чітко виділені: криза тридцяти років, криза середини життя (40-45 років), криза пізнього віку (55-60 років). А люди, які знають про існування таких, вважають їх проживання ганебним, негідним «сильної людини», яким кожен хоче себе вважати. В результаті вони забороняють собі думати про неприємне, а почуття заганяють глибоко-глибоко всередину, витрачаючи на це багато енергії. А, як відомо, якщо людина забороняє собі відчувати, він починає хворіти. Такі недуги зазвичай називають психосоматичними, тобто мають психологічні передумови.

Наслідком відмови від проживання вікових криз, крім хвороб, може бути погіршення якості професійної діяльності, особливо у тих, хто працює з людьми. І це зрозуміло - адже уникнення кризи супроводжується глибокими депресивними переживаннями, які людина ретельно приховує від самого себе, а особливо від сторонніх. Це дуже сильно заважає взаємодії з оточуючими, нерідко викликає агресивні спалахи.

А вже керувати людьми, які переживають кризу і заперечують це, складно подвійно! Адже придушуються ними негативні почуття постійно шукають лазівку для того, щоб вислизнути назовні, виплеснутися. Потрібен лише привід, завжди знайдеться той «поганий», кому можна приписати відповідальність за своє емоційне неблагополуччя, на кого можна образитися, побурчати, а краще б і накричати.

Навіщо нам необхідні кризи?

Якщо розглядати життя людини в зрілості як шлях, то всі погодяться, що шлях цей не може бути абсолютно прямим. Адже зрілість настає не відразу, і спочатку людина не має ні досвіду, ні мудрості. Тому йому необхідні «зупинки», щоб подумати про те, що вже пройдено, осмислити досвід і усвідомити його цінність ... Перевірити, чи не варто трохи змінити напрямок, швидкість, тому що з'явилися інші бажання, прагнення, можливості ... А головне, пошукати і знайти в собі нові ресурси і можливості, які обов'язково накопичуються в людині протягом життя.

Кризи - це ті самі зупинки, під час яких людина осмислює відрізок пройденого шляху, стверджується в його значущості, іноді переоцінює цінності, шукає і знаходить нове в самому собі, дивується цьому і йде по життю далі, щасливий і здоровий.

Але все це відбувається лише тоді, коли людина «дозволяє собі» криза.

Виходить, що дуже важливо помітити «ворота» кризи, увійти і дозволити собі пожити за ними.

Тому розглянемо докладніше психологію криз.

У вітчизняній психології проблема криз довгий час розглядалася в контексті проблем розвитку і періодизації дитинства.

Л.С. Виготський розумів розвиток як внутрішньо детермінований, цілеспрямований процес, який протікає нерівномірно, а суперечливо, через виникнення і вирішення внутрішніх конфліктів. Тому він звертав увагу на перехідні або критичні періоди, коли за невеликі проміжки часу в дитині відбуваються такі зміни, які помітні оточуючим. На думку Л.С. Виготського, криза, або критичний період, - час якісних позитивних змін, результатом яких є перехід особистості на нову, більш високу ступінь розвитку. Зміст кризи - це розпад сформованої соціальної ситуації і виникнення нової. Основними характеристиками кризових періодів, по Л.С. Виготському, можна назвати:

• наявність різких змін в короткі відрізки часу;
• невиразність кордонів кризи, тобто утруднення визначення моментів його настання і закінчення;
• конфлікти з оточуючими і важковиховуваних дитини, випадання його з системи педагогічного впливу;
• наявність руйнування у розвитку, тобто «на перший план висуваються процеси відмирання і згортання, розпаду і розкладання того, що утворювалося на попередній стадії».

Зазвичай положення Л.С. Виготського застосовуються і для розуміння закономірностей розвитку дорослих. Проте наголошується, що кризи дорослих, в порівнянні з кризами дітей, не мають такої жорсткої прихильності до віку. Найчастіше вони зріють поступово, але можуть виникати і раптово - в разі появи різких змін у соціальній ситуації людини.

У зарубіжній психології найбільш поширена концепція Е. Еріксона. На його думку, сутністю кожної кризи є вибір, який людина повинна зробити. Вибір здійснюється між двома альтернативними варіантами вирішення вікових завдань розвитку. Характер вибору позначається на подальшому житті людини: її успішність або неуспішність. Через кризи і супутні їм вибори відбувається розвиток особистості. Таким чином, криза, за Е. Еріксоном, позначає конфлікт протилежних тенденцій, що виникає внаслідок досягнення певного рівня психологічної зрілості і соціальних вимог, пропонованих до індивіда. Криза не деструктивний. Це не катастрофа, а момент зміни, критичний період підвищеної вразливості і збільшених потенцій.

Велика увага ролі криз приділяє Д. Левінсон. Він зазначає, що життя складається з чергування періодів стабільного стану і періодів зміни. У період стабільного стану (зазвичай це 6-8 років) різні компоненти життя людини (робота, сім'я, дружні відносини, ідеали) знаходяться в рівновазі між собою. При цьому один-два з них є центральними. Період зміни настає, коли людина, щодо задоволений своїм життям, раптом бачить її в новому світлі, тобто розуміє, що одні моменти він переоцінював, а інші - недооцінював. Він може усвідомити, що не реалізує свій творчий хист, не слід ідеалам. З'являється неясне почуття: коїться щось недобре. І лише коли людина розуміє: необхідно змінити щось не в соціальному оточенні, а в собі самому - він починає будувати нове життя на реальній основі.

За Д. Левінсона, для розвитку істотні як періоди зміни, так і часи стабільності. Але труднощі представляють саме періоди змін, так як з їх приходом людина часто намагається закрити очі на те, що його життєва ситуація стала іншою, хоча сам нерідко відчуває себе в цей момент нещасним, у нього навіть можуть проявлятися відповідні психосоматичні симптоми. І лише коли людина не тільки не відмовляється думати про свої почуття, але і з'ясовує, яким чином ці почуття пов'язані з його життєвою ситуацією, можливе прийняття рішення про те, що залишити в минулому і що взяти з собою в майбутнє для продовження подальшого розвитку.

Розуміння кризи як органічної частини процесу розвитку особистості присутній також в роботі психологів екзистенційно-гуманістичного і трансперсональної напрямків: Р. Ассаджиоли, С. Гроффа, А. Маслоу, К. Юнга. Криза розглядається ними в аспекті духовного зростання людини. На думку С.Гроффа, криза може бути важким і страшним, але він має величезний еволюційним і цілющим потенціалом, відкриваючи шлях до більш повного життя. Правильно зрозумілий і розглядається в якості важкої стадії природного розвитку духовну кризу може привести до спонтанного зцілення різних емоційних і психосоматичних розладів, до сприятливих змін особистості, до вирішення важливих життєвих проблем. Відмова від духовного шляху і відповідного йому кризового розвитку на індивідуальному рівні призводить до збідненого, нещасливому, що не задовольняє людину способу життя, до збільшення емоційних і психосоматичних проблем. У світовому масштабі це може виявитися істотним фактором глобальної кризи, що загрожує розвитку людства і всього життя на планеті.

Енн Йоманс виділяє в кризі період руйнування, проміжний період і період творення. Вона звертає особливу увагу на ставлення людей до першого етапу кризи - періоду руйнування. У цей час відбувається ломка бачення світу, ставлення до себе і до оточуючих. Люди, на думку Е. Йоманс, не виявляють до цього періоду належної уваги і не виявляють поваги до тих, хто знаходиться на цьому етапі. Однак ніяке справжнє творіння немислиме без руйнування старого, без символічної смерті минулого досвіду. Підтвердженням цього можуть служити обряди переходу з однієї вікової категорії в іншу (від дитинства або юнацтва до зрілості, наприклад). Обряди переходу, як правило, включають кілька таїнств, і одне з них - таїнство смерті і нового народження. Символіка смерті раніше сприймалася як вища посвята, як початок нового духовного існування. На відміну від древніх наша культура побудована на запереченні смерті. Але ломка, відмирання деяких природних способів бачення світу, пізнання самих себе і ставлення до навколишнього - інколи дуже схожі зі смертю. Можливо, заперечення смерті культурою в цілому і призводить до того, що недооцінюються періоди руйнувань. Е. Йоманс каже: «Нам необхідно зрозуміти, що маленькі смерті необхідні, є невід'ємною частиною життя і невіддільні від неї».

Не менш важливим є і так званий проміжний період, коли старі моделі вже не працюють, а нові ще не створені. Це етап, коли пора зайнятися переоцінкою цінностей і постановкою питань, які сьогодні поки не мають рішення. Це важке завдання для тих, хто звик завжди знаходити готові відповіді і управляти подіями.

Період творення теж має свої підводні камені. Людину можуть підстерігати дві крайності: з одного боку, бажання мати повну гарантію успішності своїх дій, що призводить до пасивності, інертності, з іншого - бажання домогтися всього і скоріше.

Кризовий період ускладнює рух і розвиток, але при цьому відкриває нові можливості, пробуджує внутрішні резерви. Що саме принесе криза, залежить від самої людини.

Необхідно зробити ще одне важливе зауваження. Традиційно криза асоціюється з тій чи іншій життєвій невдачею, негативними переживаннями. Найчастіше це дійсно так. Але кризову ситуацію може викликати і істотне життєве досягнення, якісно змінило стан і викликало сильні позитивні почуття. Невміння розпізнати наступ кризи в цей період може призвести до його загострення і зміні переживань вже на негативні. Як приклад можна привести таке радісна подія, як народження дитини, яке при відсутності розуміння молодими батьками якісної зміни власного життя часто призводить до ускладнення подружніх відносин.

Екзистенційні переживання часто з'являються у людини надломленого, котрий пережив крах, але, що дивно, подібний стан може виникнути і на вершині успіху. Взагалі екзистенціальний надлом і відповідна реакція з переживанням безглуздості - це симптом завершення будь-якої суттєвої частини життєвої програми людини. В якості ілюстрації цього положення можна навести висловлювання Лао-цзи про те, що переможців після війни повинні зустрічати голосільниці, необхідні для оплакування надцінних ідей завершеної справи.

Які кризи переживають дорослі люди?

Традиційно прийнято виділяти криза тридцяти років і криза середини життя , Який відносять до 40-45 років. Відразу відзначимо, що прив'язка криз до календарному віку є досить умовною. Однак раз ми говоримо про зрілість, необхідно розглянути і кризи, марковані її межі, - кризи переходу від молодості до зрілості і від зрілості до старості.

Вік першого кризи визначити однозначно важко, він залежить від часу початку самостійної професійної діяльності людини.

Під кризою переходу до старості будемо мати на увазі період, відповідний часу виходу людини на пенсію. Розуміючи умовність цього фактора, ми тим не менше вважаємо, що для Росії він є важливим соціальним умовою, визначальним серйозний внутрішньоособистісний криза.

На жаль, як правило, вікові кризи дорослих людей набувають характеру екзистенціальних, оскільки в їх переживання включаються проблеми сенсу життя і індивідуального існування.

Крім екзистенціальних криз, у дорослих можуть спостерігатися, як ми вже говорили, духовні кризи, спільною рисою яких є звернення до вищих цінностей.

Особистісний криза у дорослих може виникнути на грунті переживання тієї чи іншої важкої ситуації.

Сімейний криза пов'язується з переходом сім'ї на новий щабель життєвого циклу, який призводить до зміни в її структурі і взаємозв'язках з іншими соціальними групами (наприклад, народження дитини, розлучення батьків, «відділення» підлітка від сім'ї).

Трапляються і професійні кризи, зумовлені професійним ростом або зміною сфери діяльності.

На думку багатьох авторів, що об'єднує параметром всіх криз є наявність в них ситуації вибора.Остановімся на утриманні та типології виборів, грунтуючись на уявленнях В. Шутса (1993).

Своє уявлення про вибір дослідник формулює наступним чином: «Я вибираю все своє життя і завжди вибирав. Я вибираю свою поведінку, свої почуття, свої думки, свої хвороби, своє тіло, свої реакції, свою смерть. Деякі з цих виборів я вважаю за краще усвідомлювати, деякі я вважаю за краще не усвідомлювати. Я часто вважаю за краще не знати про почуття, з якими мені не хочеться мати справу, про неприйнятних для мене думках і про деякі зв'язки між подіями ». Таким чином, можна говорити про вибір свідомому і несвідомому, Можна виділити активний вибір, якому відповідає та чи інша діяльність людини, і пасивний, який здійснюється в результаті бездіяльності. Бувають ситуації, коли людині здається, що у нього немає вибору, і він змушений підкоритися обставинам. Насправді це теж вибір, але безвідповідальний.

Отже, криза можна розуміти як ситуацію необхідності вибору, в якій здійснюється послідовний рух від неусвідомленість, пасивності і безвідповідальності вибору до більш повного його осмислення, активної позиції та прийняття відповідального рішення.

У чому особливість вікових криз зрілості?

Їх виникнення і перебіг залежить від того, як людина ставиться до плину часу і наскільки виражений у нього страх перед майбутнім. Прийдешнє турбує, і його образ частіше негативний, минуле, навпаки, емоційно заряджена і бачиться більш позитивно. Страх майбутнього викликає заперечення свого віку. Людині хочеться бути молодше, як наслідок, виникає прагнення здаватися молодше. Тому що свідчать про вік зміни в зовнішності сприймаються дуже болісно.

Люди далеко не завжди розуміють, що вони бояться майбутнього. Вони проектують свої страхи на інші аспекти життя - сімейні або професійні. Саме вони викликають незадоволення, саме на них людина скаржиться оточуючим або психолога.

В основі страху майбутнього - усвідомлення кінцівки свого існування і страх смерті, тобто причина індивідуально-особистісна.

Однак не меншу роль в породженні страху майбутнього грають і соціальні чинники - стереотипи і цінності сучасної культури. Найважливіший з них - стереотип негативного сприйняття старості. Мається на увазі те, що старим людям традиційно приписуються такі характеристики як буркотливість, консерватизм, критичність до молодих. Старість асоціюється з відвідуванням поліклінік, поганим здоров'ям, самотністю і відсутністю радості в житті. А питання про розвиток і самовдосконаленні в похилому віці здається щонайменше дивним.

Страх власної старості може бути присутнім навіть у дуже молодих людей. Словосполучення «щастя в старості» викликає у студентів іронічну посмішку, а «сексуальне життя в старості» - гомеричний регіт. У чому причина стереотипного сприйняття старості як періоду деградації особистості?

На думку Л.І. Анциферова, на уявлення про старість сильний вплив надають панівні суспільні відносини. У розвинених країнах з вираженими конкурентними відносинами високо цінуються такі «молодіжні» якості, як енергійність, витривалість, спортивність, виражене честолюбство. В останні десятиліття «культ молодості» широко поширився і в Росії.

Однак саме виникнення подібних стереотипів нам здається явищем вторинним, що виникли через те, що період старості є найбільш «молодим» в процесі культурно-історичного розвитку людства. Дійсно, стародавні люди майже не знали старості. Тим, хто через фізичну неміч не міг бути повноцінним мисливцем і добувати їжу, просто не залишалося місця. На думку істориків і етнографів, перші люди похилого віку з'явилися з початком використання вогню, вони отримували статус його зберігачів. Але тим не менше тривалість життя залишалася ще досить короткою.

Поява старих як кількісно значущої групи населення зазвичай відносять лише в останні століття. Саме в цей час почали глибоко і широко вивчати старість, але результати подібних досліджень часто не доходять до життєвої психології. Тому джерелом формування уявлення про старість не є наукові дослідження, а досвід проживання цього вікового періоду близькими родичами. Важливу роль в цьому відіграють і ЗМІ, зазвичай «малюють» образ нещасного літньої людини, що зазнає матеріальні і побутові труднощі. Останнім часом з'явився ще один фактор, який формує уявлення про старість, - це реклама. Вона, з одного боку, сама спирається на наявність негативного стереотипу, а з іншого - закріплює його.

Крім пануючого в суспільстві способу старості, на виникнення вікових криз впливає прийнята в сучасному суспільстві система цінностей, яка власної значущості людини протиставляє матеріальне благополуччя і соціальний статус.

Сучасна культура усіма своїми проявами заперечує смерть, що викликає у більшості людей латентний страх смерті і породжує культ вічної молодості.

Крім того, сучасна культура все більше зміщується від соціалізації до індивідуалізації. Якщо раніше суспільство через систему ритуалів, звичаїв допомагало людині визначити, яка його соціальна і культурна роль, то тепер ці питання людина змушена вирішувати самостійно. Важко назвати це явище позитивним або негативним, але воно існує, і з цим доводиться рахуватися.

Соціальні фактори не тільки впливають на виникнення вікових криз зрілості, а й позначаються на їхньому проходженні, часом істотно ускладнюючи або, навпаки, полегшуючи цей процес.

Тут слід зазначити специфіку емоційної сфери сучасної людини. Як стверджують А. Холмогорова і М. Гаранян, емоційне життя людини визначають дві різноспрямовані тенденції. Перша - це зростання частоти та інтенсивності емоційних навантажень внаслідок збільшення темпу життя, швидких ціннісних, економічних, політичних змін. Друга - це негативне ставлення до емоцій, яким приписується дезорганизующая роль. Наслідок цього - зростання частоти і сили психосоматичних захворювань, соціальних і міжособистісних конфліктів, нерідко є способами виходу почуттів назовні.

Можна також погодитися з авторами, які стверджують, що багато афективні збої в поведінці людини пов'язані з культом успіху, досягнень, сили і раціональності, властивими сучасній культурі. Успішній людині суспільством пропонується бути вольовим, холодним, розважливим. Однак це призводить до накопичення емоцій, а це, в свою чергу негативно впливає на здоров'я.

Крім культу раціональності, зупинимося ще на одному факторі, що впливає на перебіг кризи. У суспільстві, де у людини є широкі професійні можливості, змінюються стереотипи життєвого успіху. З'являється більше варіантів для вибору індивідуального життєвого шляху. Зрозуміло, що розширення спектру вибору може ускладнити перебіг кризи. Скажімо, якщо в Росії до перебудови існували чітко виражені суспільні стереотипи, що стосуються «етапів успіху» - це комсомол, вуз, партія, то зараз вони досить розмиті.

Крім того, швидка зміна соціально-економічних умов призводить до відмінностей в цінностях, рівні і ритмі життя батьків і дітей, заважаючи останнім спертися на стереотипи сім'ї. Наприклад, оскільки зараз немає жорсткого уявлення про те, що до певного віку необхідно створити сім'ю, то молоді люди роблять це або занадто рано, або занадто пізно, а то і зовсім не вступають в шлюб.

Ситуація ускладнюється ще й соціальної, економічної, політичної нестабільністю в суспільстві - люди починають боятися змін, а відсутність в суспільстві чіткої системи цінностей змушує людину вирішувати питання про сенс життя самостійно, тому кожен вікова криза несе в собі певний екзистенційний сенс.

Зі сказаного можна зробити висновок, що в сучасному російському суспільстві присутня досить багато соціальних факторів, здатних ускладнити проходження людиною вікової кризи. Розглянемо можливі варіанти ускладнень більш докладно.

Що ускладнює проживання кризи?

Одним з найбільш вірогідних ускладнень можна назвати прагнення людини взагалі піти від проживання кризи «в сторону» або «назад». Під доглядом «в сторону» мається на увазі маскування незавершеною внутрішньої роботи різноманітними зовнішніми змінами. У цьому випадку людина може міняти імідж, місце служби, рід занять, країну проживання, сімейний стан (розлучатися, вступати в новий шлюб або народжувати дітей). Варіантами догляду «в сторону» іноді бувають трудоголізм або алкоголізм, які дозволяють людині не думати про те, що з ним відбувається.

Відходом «назад» можна вважати інфантилізацію людини, яка виражається в зовнішньому вербальному або невербальному затвердження свого молодшого статусу, або в акцентуванні своєї слабкої позиції через хвороби.

Варіантом «відходу» від кризи є проектування його на оточуючих. Людина перекладає відповідальність за своє емоційне неблагополуччя на близьких, колег, керівників держави і ін. Проекція кризи на оточення позбавляє людину можливості повноцінно завершити даний етап, тому часто веде до «застрявання» в ньому. Така людина знаходиться в тривалому субдепрессівного стані, якість його життя знижений.

Зрозуміло, що складності проживання справжньої кризи можуть бути пов'язані з тим, що не були пройдені попередні. У цьому випадку людина, не маючи досвіду благополучного завершення кризи, стикається з проблематикою не тільки свого нинішнього нормативного кризи, але і всіх попередніх. У найбільш важкому варіанті людина перед обличчям старості змушений вирішувати питання практично всього свого дорослого життя.

У яких випадках можна сказати, що кризу пройдено благополучно?

Критеріями успішного проживання кризи можна вважати:

• прийняття людиною відповідальності за своє внутрішнє неблагополуччя;
• ставлення до цього як до сигналу для необхідності внутрішніх і, можливо, подальших зовнішніх змін без відчуття жалості до себе або нарікань на несправедливість того, що відбувається;
• ставлення до внутрішнього неблагополуччя як до фізичного болю, яка свідчить про наявність фізіологічних «збоїв» у організмі - адже слід не тільки знімати біль, але і лікувати її причину.

Таке сприйняття внутрішнього неблагополуччя дає людині можливість для появи тих чи інших особистісних новоутворень.

Навіщо ж потрібні ці особистісні новоутворення, придбані в процесі проживання криз? На нашу думку, вони необхідні для того, щоб людина в цілому був задоволений якістю свого життя, вважав себе щасливим, щоб основний емоційний фон його був позитивним, були відсутні психосоматичні захворювання.

Вікові кризи варто вважати нормативними психосоциальнимі тому, що вони необхідні людині для індивідуально-особистісного і соціального розвитку та визначаються як індивідуальними, так і соціальними причинами.

Розглядаючи психосоціальні вікові кризи в аспекті еволюції, необхідно обговорити їх взаємозв'язок з завданнями розвитку людини в зрілості.

Згідно загальноприйнятим уявленням, зрілість - це період онтогенезу, який характеризується тенденцією до досягнення найвищого розвитку духовних, інтелектуальних і фізичних здібностей людини і умовно визначається віковими межами від 23-25 ​​до 55-60 років. Формулювання основного завдання розвитку - досягнення особистісної зрілості - в даний період закладено вже в його назві. Залишається визначитися у змісті цього поняття, яке досить часто використовується в психології, але дещо по-різному розуміється. Так Г. Олпорт, характеризуючи зрілої людини, виділяє наступні його характеристики: широкі межі Я, здатність до теплих соціальних відносин, самопринятие, реалістичне сприйняття досвіду, здатність до самопізнання, почуття гумору, наявність певної життєвої філософії. Б. Лівехуд розглядає три основні властивості зрілого людини: розум дозрів в мудрість, здатність до контактів переросла в м'якість і поблажливість, самосвідомість - в довіру.

В цілому погоджуючись з цими та іншими авторами, відзначимо, що на нашу думку, єдиного критерію досягнення зрілості не існує: в 30-річному віці і в 70 років вона буде проявлятися по-різному. Але головне - зрілість досягається шляхом успішного подолання психосоціальних криз і є наслідком формування у людини відповідних вікових новоутворень.

Див. також: Криза середини життя - так це страшно?

© О.В. Хухлаева. Кризи дорослому житті. М .: Генеза 2009.
© Публікується з люб'язного дозволу видавництва