Самосвідомість. Розвиток самосвідомості і Я-концепції.

У соціальній психології виділяють три сфери, в яких здійснюється становлення, формування особистості: діяльність, спілкування, самосвідомість.

В ході соціалізації розширюються і поглиблюються зв'язку людини з людьми, групами, суспільством в цілому, відбувається становлення в людині образу його Я, його самосвідомості.

Формування останнього стає вінцем розвитку свідомості. В результаті людина не тільки може відображати зовнішній світ, але, виділивши себе в ньому, пізнавати і свій внутрішній, переживати його і певним чином ставитися до себе. Мірилом цього відносини є перш за все інші люди. Кожен новий соціальний контакт міняє уявлення про себе, робить його більш багатогранним. Свідома поведінка - це не стільки прояв того, якою є людина насправді, скільки наслідок уявлень про самого себе, що склалися на основі спілкування з ним навколишніх.

Образ Я, або самосвідомість (уявлення про себе), не виникає відразу, а складається поступово протягом життя індивіда під впливом численних соціальних впливів і включає 4 компоненти (по В. С. Мерліна):

свідомість відмінності себе від решти світу;
свідомість Я як активного початку суб'єкта діяльності;
свідомість своїх психічних властивостей, емоційну самооцінку;
соціально-моральну самооцінку, самоповагу, яке формується на основі накопиченого досвіду спілкування і діяльності.

У сучасній науці існують різні точки зору на генезис самосвідомості. Традиційним є розуміння його як вихідної, генетично первинної форми людської свідомості, що грунтується на самовідчуття, самовосприятии людини, коли ще в ранньому дитинстві у дитини формується цілісне уявлення про своє фізичне тіло, про розрізненні себе і решти світу. Виходячи з концепції «первинності» здатність до самопереживання виявляється особливої універсальної стороною самосвідомості, яка його породжує.

Існує і протилежна точка зору, згідно з якою самосвідомість - це вищий вид свідомості, що виник як результат його розвитку. «Не свідомість народжується з самопізнання, з Я, а самосвідомість виникає в ході розвитку свідомості особистості ...» (С. Л. Рубінштейн).

Третій напрям психологічної науки виходить з того, що свідомість зовнішнього світу і самосвідомість виникли і розвивалися разом, одночасно, будучи взаємообумовленими. У міру об'єднання «предметних» відчуттів складається уявлення людини про зовнішній світ, а в результаті синтезу самовідчуття - про самого себе. В онтогенезі самосвідомості можна виділити два основних етапи: на першому етапі формується схема власного тіла і почуття Я. Потім, у міру вдосконалення інтелектуальних можливостей і становлення понятійного мислення, самосвідомість досягає рефлексивного рівня, завдяки чому людина може осмислювати свою відмінність в понятійної формі. Тому рефлексивний рівень індивідуального самосвідомості завжди залишається внутрішньо пов'язаним з афективною самопереживання (В. П. Зінченко). Дослідження показали, що самовідчуття контролюється правою півкулею мозку, а рефлексивні механізми самосвідомості - лівим.

Усвідомлення себе як стійкого об'єкта передбачає внутрішню цілісність, сталість особистості, яка незалежно від мінливих ситуацій здатна при цьому залишатися сама собою. Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань у часі: він пам'ятає про минуле, переживає справжнє, має надії на майбутнє. Безперервність таких переживань і дає людині можливість інтегрувати себе в єдине ціле. Головна функція самосвідомості - зробити доступними для людини мотиви і результати його вчинків і дозволити зрозуміти, яким він є насправді, оцінити себе. Якщо оцінка виявиться незадовільною, то людина може або зайнятися самовдосконаленням, саморозвитком, або, включивши захисні механізми, витіснити ці неприємні відомості, уникаючи травмуючого впливу внутрішнього конфлікту.

Тільки завдяки усвідомленню своєї індивідуальності виникає особлива функція - захисна: прагнення захистити свою унікальність від загрози її нівелювання.

З самосвідомістю пов'язана особлива значимість того, що важливо стати самим собою (сформувати себе як особистість), залишитися самим собою (незважаючи на що заважають впливу) і вміти підтримувати себе у важких станах. Для подібної самоактуалізації (бути собою і навіть краще) необхідно: повністю зануритися в щось без залишку, подолавши бажання захиститися і свою сором'язливість, і переживати занурення, не вдаючись до самокритики. Також необхідно робити вибір, приймати рішення і брати на себе відповідальність, прислухатися до себе самого, дати можливість проявитися своєї індивідуальності; безперервно розвивати свої розумові здібності, реалізувати свої можливості повністю в кожен даний момент.

Критерії самосвідомості такі:

виділення себе з середовища, усвідомлення себе як суб'єкта, автономного від фізичної, соціального середовища;
усвідомлення своєї активності: «Я керую собою»;
усвідомлення себе «через іншого» ( «Те, що я бачу в інших, це, може бути, і моє якість»);
моральна оцінка себе, наявність рефлексії: усвідомлення свого внутрішнього досвіду.

Формування Я-концепції починається з раннього дитинства, проходячи ряд етапів:

Фізичне виділення себе з навколишнього світу починається в дитинстві і завершується до 2 років, коли дитина розуміє, що його тіло існує незалежно від зовнішнього світу і належить тільки йому. Тоді дитина здатна впізнавати себе в дзеркалі, встановлює межі своїх володінь ( «мій черевик», «моя лялька»), усвідомлюючи себе і іншу дитину як окремих істот.
Ставлення до себе формується в дошкільний період. Дитина, наприклад, вважає себе «хорошим» або «недотепою»; в основному такі самооцінки прямо відображають ставлення до неї оточуючих - перш за все батьків, братів, сестер. Згодом це стає базисним елементом Я-концепції, хоча згодом виявити такі елементи важко, оскільки вони купуються в той час, коли мовленнєвий розвиток дитини ще не дозволяє їх адекватно вербалізувати.
Дошкільнята зачаровані собою, і тому багато їх заняття і думки спрямовані на те, щоб якомога більше дізнатися про себе. Вони порівнюють себе з іншими дітьми, виявляючи відмінності в зростанні, кольорі волосся, поле, походження, симпатіях. Вони порівнюють себе зі своїми батьками, дізнаються, що у них є спільні з ними риси, і відкривають нові для себе форми поведінки, які намагаються перейняти, Бажаючи якомога більше дізнатися про себе, дошкільнята задають безліч питань: звідки вони з'явилися, чому їм стають малі їх черевики, хороші вони діти або погані і т. д. у міру того як діти дізнаються, хто вони і що собою являють, і починають розцінювати себе як активну силу в своєму оточенні, вони створюють з розрізнених знань когнітивну теорію про себе, або «особистий сценарій», допоміг ающій їм інтегрувати поведінку. Найбільш сильний вплив на розвивається у дитини образ Я зазвичай надають батьки, оскільки саме вони надають визначення правильних і неправильних дій, зразки поведінки і оцінки вчинків, і все це кладеться в основу уявлень дитини. Відбувається процес інтерналізації, в ході якого соціальні правила і норми поведінки стають власністю самого дошкільника, т. Е. Він приймає їх як свої цінності. Як же діти інтерналізуются ці цінності?
Спочатку дитина може просто копіювати словесні формулювання батьків: наприклад, малюючи крейдою на стіні, він говорить собі: «Не можна, не можна, не можна!», Т. Е. Робить те, що йому хочеться, і в той же час намагається стримати себе. Через кілька місяців він, ймовірно, зможе настільки контролювати себе, що не піддасться спонуканню, яке зараз ще не здатний побороти. Розвивається Я-концепція і формуються соціальні поняття сприяють спробам дітей управляти своєю поведінкою.
У шкільному віці відбувається істотна зміна способу Я, безпосередньо залежить від успіхів / невдач в навчанні, від ставлення вчителів, батьків і однолітків. Якщо дитина домагається хороших результатів у навчанні, він включає працьовитість як складову частину в свій образ Я. Діти, відставали у навчанні в школі, можуть почати відчувати себе неповноцінними у порівнянні з однолітками, і є небезпека, що це почуття залишиться у них на все життя, особливо загострюючись в ситуаціях оцінювання. Якщо, проте, вони все ж зможуть досягти успіху в чомусь, що цінується в їхньому середовищі (в спорті, музиці, мистецтві чи інших заняттях), у них зберігається шанс зберегти трудовий настрій, позитивний образ Я і бажання доводити справи до кінця. Здатність бачити себе відмінним від інших людей, що володіє певними властивостями, становить образ Я. Самоповага означає бачення себе людиною, що володіє позитивними якостями, т. Е. Здатним досягати успіху в тому, що є для нього важливим. У молодшому шкільному віці воно пов'язане переважно з упевненістю в своїх академічних здібностях, яка співвідноситься зі шкільною успішністю. Діти, які добре вчаться в школі, мають більш високу самооцінку, ніж відставали у навчанні учні. Якщо дитина належить до соціального середовища, де утворення не надають великого значення, його самоповагу може бути взагалі не пов'язане з досягненнями у навчанні.
У підлітковому віці та юності самооцінки приймають більш абстрактний характер, підлітки помітно стурбовані тим, як їх сприймають оточуючі. Знайти себе, зібрати з мозаїки знань про себе власну ідентичність стає першорядним завданням. Саме в цей період інтелект підлітків і юнаків досягає такого рівня розвитку, який дозволяє їм замислюватися над тим, що являє собою навколишній світ і яким йому слід бути. З виявленням цих нових пізнавальних здібностей у юнаків і дівчат розвивається егоідентичності - цілісне, чіткий уявлення про себе.
Протягом усього дорослого періоду життя людина прагне і зберегти досить стійку Я-концепцію, і змінити її. Важливі події життя - зміна роботи, одруження, народження дітей і онуків, розлучення, втрата роботи, війна, особисті трагедії - змушують нас переглядати ставлення до себе. На рис. 4.4 наведені різні фактори, що впливають на Я-концепцію.
Мал. 4.4. Фактори, що впливають на Я-концепцію

Я-концепція відіграє найважливішу роль у формуванні цілісної особистості. Уявлення людини про самого себе навіть в дитячому віці і тим більше в дорослому періоді життя повинні бути узгодженими, що не суперечать один одному, інакше особистість розпадеться на окремі фрагменти і людина буде страждати від змішання ролей. Я-концепція включає в себе як реальне, так і ідеальне Я - наші уявлення про те, якими є ми насправді і якими б нам хотілося і слід було бути. Людина, що сприймає ці два Я як не дуже далеко віддалені один від одного, швидше за придбає зрілість і виявиться пристосованим до життя, ніж той, який ставить своє реальне Я набагато нижче ідеального.

Якщо якась інформація йде врозріз з нашими уявленнями про себе, ми, швидше за все, не пропустимо її через наш «фільтр». Коли поведінка людини узгоджується з його образом Я, він часто може обійтися і без схвалення з боку оточуючих: він задоволений собою і йому не треба інших нагород. Це означає, що Я-концепція може виконувати функцію самопоощреніе. Але часом вона виступає як звинувачення людини. Люди, які вважають себе невдахами, можуть підсвідомо підривати свої зусилля, спрямовані на виправлення ситуації, щоб зберегти свій звичний образ. Різка його зміна - навіть в кращу сторону - може сприйматися людиною дуже болісно, тому що йому доведеться знову вести боротьбу за свою ідентичність.

При аналізі динамічної структури самосвідомості використовують два поняття: поточне Я і особистісне Я. Перше позначає конкретні форми усвідомлення себе в сьогоденні, т. Е. Безпосередні процеси діяльності самосвідомості. Друге - це стійка структурна схема самоставлення, ядро синтезу «поточних Я». У кожному акті самосвідомості одночасно виражені елементи самопізнання і самопереживання.

Так як відображаються всі процеси свідомості, людина може не тільки усвідомлювати, оцінювати і регулювати власну психічну діяльність, але і усвідомлювати себе усвідомлює, самооценивающее.

У структурі самосвідомості можна виділити:

усвідомлення близьких і віддалених цілей, мотивів свого Я ( «Я як діючий суб'єкт»);
усвідомлення своїх реальних і бажаних якостей (реальне Я і ідеальне Я);
пізнавальні, когнітивні уявлення про себе ( «Я як спостережуваний об'єкт»);
емоційне, чуттєве уявлення про себе.

Таким чином, самосвідомість включає в себе:

самопізнання (інтелектуальний аспект пізнання себе);
самоотношение (емоційне ставлення до самого себе).

Найбільш відома в сучасній науці модель структури самосвідомості запропонована К. Г. Юнгом і заснована на протиставленні усвідомлюваних і неусвідомлюваних елементів людської психіки. Він виділяє два її рівня. Перший - суб'єкт всієї людської психіки - «самість», яка персоніфікує як свідомі, так і несвідомі процеси і тому є як би тотальна особистість. Другий рівень - форма прояву самості на поверхні свідомості, усвідомлюваний суб'єкт, свідоме Я.

Коли людина думає «Я знаю себе», «Я відчуваю, що втомився», «Я ненавиджу себе», то в цьому випадку він є одночасно і суб'єктом, і об'єктом. Незважаючи на ідентичність Я-суб'єкта і Я-об'єкта, все ж необхідно їх розрізняти. Першу сторону особистості прийнято називати Я, а другу - самість. Різниця між ними щодо. Я є наглядачами початком, самість - контрольоване. У сучасного людина перша спостерігає за самість і почуттями, як якщо б ті були чимось відмінним від нього. Однак може бути і навпаки: Я відстежує свою схильністю спостерігати, і в цьому випадку воно стає самість.

Психологи розглядають останню як спрямованість всієї особистості на здійснення максимуму потенційних можливостей індивіда.

Мірилом для самоставлення людини є перш за все інші люди. Кожен новий соціальний контакт міняє уявлення про себе, роблячи його більш багатогранним. Свідома поведінка - не стільки прояв того, якою є людина насправді, скільки результат його уявлень про себе, що склалися на основі спілкування з ним навколишніх.

Для самосвідомості найбільш значимо стати самим собою (сформувати себе як особистість), залишитися самим собою (незважаючи на що заважають впливу) і вміти підтримувати себе у важких станах.

У структурі самосвідомості можна виділити 4 рівні:

безпосередньо-чуттєвий рівень: самовідчуття, самопереживання психосоматичних процесів і власних бажань, переживань, станів психіки, в результаті чого досягається найпростіша самоідентифікація особистості;
Виразність мови передбачає врахування обстановки виступи, ясність і виразність вимови, правильну інтонацію, вміння користуватися словами і виразами переносного і образного значення.

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.

Як же діти інтерналізуются ці цінності?