6 клас. Література. Н.В.Гоголь. Слово про письменника. "Вечори на хуторі біля Диканьки".

Коментарі викладача

Микола Васильович Гоголь (рис. 1) дуже трепетно ​​ставився до культури свого народу. Він народився в 1809 р в містечку Великі Сорочинці Полтавської губернії, самому серці Малоросії, як тоді називали Україну.

Мал. 1. Отто Моллер. Портрет письменника Н.В. Гоголя ( джерело )

Закінчивши Ніжинську гімназію вищих наук, він приїхав до Петербурга, мріючи «зробити життя свою потрібно для блага держави». Їм володіла палка мрія: принести користь людству, вступити на службу, яка могла б дати «широке коло дій».

Знайомство з Пушкіним і його друзями допомогло Гоголю знайти свою дорогу - звернутися до занять літературою, написати «Вечори на хуторі біля Диканьки».

Незабаром після прибуття до Петербурга, взимку 1829 року Гоголь у листах до матері і сестрам просив надсилати йому все, що має хоч якесь відношення до українських народних звичаїв, костюмів і легендам: «Ви маєте тонкий, спостережливий розум, ви багато знаєте звичаї малоросіян наших ... У наступному листі я очікую від вас опису повного наряду сільського дячка, від верхнього одягу до самих чобіт з пойменовані, як це все називалося у найзатятіших, найдавніших, найбільш найменш переменившихся малоросіян ... Ще докладний опис сва дьби, не упускаючи наімалейшіх подробиць ... Ще кілька слів про колядки, про Івана Купали, про русалок. Якщо є, крім того, будь-які парфуми або будинкові, то про них докладніше з назвами і справами ... ». Він і сам тоді не знав, для чого використовує отримані з батьківщини відомості. Кар'єра чиновника поки не складалася, так, може бути, хоч письменство могло б приносити дохід? Адже пам'ятав він з самого дитинства незабутні розповіді бабусі Тетяни Семенівни, якими вона балувала його всякий раз, як він приходив в її кімнати у Василівці: про запорожців і славному отамана Остапа Гоголя, про страшні відьом, чаклунів і русалок, що підстерігають подорожнього на темних стежках.

Перша частина «Вечорів ...» була готова влітку 1831 року, коли Гоголь жив в Павловську в будинку княжни Васильчикова. Суспільство того літа спасалось за містом від епідемії холери в Санкт-Петербурзі, Пушкін знімав дачу в Царському селі, а для Гоголя виклопотав було місце домашнього вчителя для сина княжни. У будинку було повно приживалок, і в однієї з них, бабусі Олександри Степанівни, любили збиратися її подружки, щоб разом пов'язати панчохи та послухати молодого автора, який читав уривки зі своїх творів. Одного разу в кімнату заглянув племінник княжни, студент Дерптського університету В.А. Соллогуб: «Я сидів у кріслі і став його слухати; бабусі знову заворушилися своїми спицями. З перших слів я відокремився від спинки свого крісла, зачарований і присоромлений, слухав жадібно; кілька разів поривався я його зупинити, сказати йому, до чого він вразив мене, але він холодно підкидав на мене очі і неухильно продовжував своє читання ... І раптом він вигукнув: «Та гопак же не так танцюється! ..» нахлібниці ж, визнавши, що читець дійсно звертається до них, в сою чергу сполошилися: «Чому не так?» Гоголь посміхнувся і продовжив читання монологу п'яного мужика. Зізнаюся відверто, я був вражений, знищений. Коли він скінчив, я кинувся йому на шию і заплакав ».

А книга вже друкується в Петербурзі в друкарні на Великій Морській вулиці. Повернувшись в серпні в місто, молодий автор поспішає навідатися туди, щоб самому переконатися в тому, що все йде добре. Складачі друкарні, побачивши його, відвертаються і пирскають в кулак - так розсмішила їх книга, віддана їм у роботу.

Нарешті, на початку вересня 1831 року книга виходить з друку і надходить в книжкові магазини (рис. 2). Хвалебні відгуки, «Вечори ...» йдуть нарозхват. А.С. Пушкін сказав про цей твір: «Ось справжня веселість, щира, невимушена, без манірності, без манірності».

Мал. 2. Титульний лист збірки Н.В. Гоголя «Вечори на хуторі біля Диканьки», 1831 ( джерело )

Гоголь посилає екземпляр книги матері і тут же просить сестру Марію продовжувати надсилати йому записи українських казок і пісень. Тепер, після такого успіху, можна готувати до друку і другий том. На цей раз в своїх проханнях Гоголь не обмежується одними записами і спостереженнями: «Я пам'ятаю дуже добре, що один раз в церкві нашій ми всі бачили одну дівчину в старовинній сукні. Вона, мабуть, продасть його. Якщо зустрінете десь у мужика старовинну шапку або плаття, яке відрізняється чимось незвичайним, хоча б навіть воно було порвана - купуйте! .. Все це складайте в один скриню або чемодан, і при нагоді, коли зустрітися оказія, можете переслати до мене ».

Другий том виходить в березні 1832 року - автор на сьомому небі від щастя, про що пише сам в листі Данилевскому. Трохи раніше, в лютому 1832 року, який відбувається і ще одна значна подія - Н.В. Гоголь покликаний на обід, який дав видавець і книготорговець А.Ф. Смирдин, щоб відсвяткувати відкриття нового магазину на Невському проспекті. Серед запрошених А.С. Пушкін, К.М. Батюшков, Ф.В. Булгарін, Н.І. Греч. Ще рік тому про таке і мріяти було неможливо.

Переказувати чудові гоголівські історії - справа невдячна. Скажемо тільки, що веселе в «Вечорах ...» сусідить з моторошним, льодовим кров. Один чаклун з «Страшної помсти» чого вартий! Зло в цих історіях може бути забавним, як чорт в «Ночі перед Різдвом» або в «Сорочинському ярмарку», а може бути огидним і підступним, як відьма, що змушує закоханого юнака вбити немовля, щоб дістати бажану наречену в «Вечорі напередодні Івана Купала» . Сусідство це, недивне для народних казок, все ж наводить на думку про те, а чи так весел був сам автор? У «Авторській сповіді» Гоголь писав про це так: «Причина тієї веселості, яку помітили в перших творах моїх, що здалися в друку, полягала в деякій душевної потреби. На мене знаходили напади туги, мені самому незрозумілої, яка відбувалася, можливо, від мого хворобливого стану. Щоб розважати себе самого, я придумував собі все смішне, що тільки міг вигадати. Вигадував цілком смішні обличчя і характери, постачав їх подумки в найсмішніші положення, зовсім не дбаючи про те, навіщо це, для чого і кому з цього вийде яка користь. Молодість, під час якої не приходять на розум ніякі питання, підштовхувала ».

«Вечори ...», незважаючи на всю свою казковість, вийшли дивно реалістичними: в справу пішли не тільки відомості, надіслані рідними, а й праці з етнографії, лінгвістичні статті і навіть трактати з чаклунства. Сам Гоголь зізнавався, що не може придумувати сюжети з нічого, йому необхідна була якась канва, яку він з дивовижною точністю і майстерністю розгортав в зачаровує розповідь.

У «Вечорах на хуторі біля Диканьки» Гоголь звертає свої погляди до милої його серцю сонячної Україні. У житті її народу, в її піснях і казках бачить він справжню поезію і відтворює її в своїх повістях. Гоголь прекрасно знав життя і народна творчість України. Враження українського села оточували його з самого дитинства. Батько письменника був автором комедій, в яких широко використовувався український фольклор і зображувалися побут і звичаї українського села. Бачив Гоголь в дитячі роки і вертепи (лялькові театри) з їх уявленнями, повними завзятого українського гумору. Його однолітки по Ніжинській гімназії розповідали, що Гоголь в святкові дні вирушав в передмісті Ніжина, до своїх знайомих селянам, бував завсідником на селянських весіллях. Інтерес майбутнього письменника до України відбився і в численних записах фольклору, які він заносив в «Книгу всякої всячини», заведену їм в гімназії.

У «Вечорах на хуторі біля Диканьки» Гоголь створив глибоко ліричний, прекрасний образ України, пройнятий любов'ю до її народу. Цей образ розкривається письменником і в привабливих поетичних пейзажах, і в описі національного характеру народу, його волелюбності, хоробрості, гумору, лихого веселощів. Україна в книзі Гоголя вперше постала у всій чудовій красі, яскравості і разом з тим ніжності своєї природи, з її волелюбним і мужнім народом.

За визначенням В. Г. Бєлінського, «Вечори на хуторі біля Диканьки» - це «поетичні нариси Малоросії, нариси, повні життя і чарівності. Все, що може мати природа прекрасного, сільське життя простолюдинів звабливого, все, що народ може мати оригінального, типового, - все це райдужними квітами блищить в цих перших поетичних мріях Гоголя ».

Фантастика народних казок і легенд в повісті Н. В. Гоголя «Ніч перед Різдвом»

Повість «Ніч перед Різдвом» Гоголь написав у 1831 р Вона зачаровує читача своїми фантастичними подіями і живим теплим гумором. У повісті є все: загадки, страх перед невідомим, любов, пригоди. Саме тому повість Гоголя читається з великим інтересом, причому як дітьми, так і дорослими.

З раннього дитинства Н.В. Гоголя оточувала атмосфера народних легенд, повір'їв, казок і бувальщин. Прекрасними оповідачами цікавих історій були його батьки. А батько майбутнього письменника, Василь Львович, на основі цих оповідань навіть ставив п'єси. Чи не менше легенд про різні чудеса і персонажах українського фольклору Микола Васильович чув на знаменитих ярмарках, на вечорницях, під час веселих народних гулянь. Тут кожен хотів розповісти свою історію. У таких оповіданнях стикалися добро і зло, людина і нечиста сила. Ворожі людям персонажі - чорти, відьми, чаклуни і ін. - завжди прагнули їм нашкодити. Але людина намагалася здолати і подолати згубну. Одне з таких зіткнень зображено в повісті Н.В. Гоголя «Ніч перед Різдвом». Перші ж рядки дозволяють читачеві зануритися в казкову атмосферу:

Останній день перед Різдвом пройшов. Зимова, ясна ніч наступила. Глянули зірки. Місяць величаво піднявся на небо посвітити добрим людям та всьому світу, щоб усім було весело колядувати і славити Христа. Морозило сильніше, ніж з ранку; але зате так було тихо, що скрип морозу під чоботом чути було за півверсти. Ще жодна натовп парубків не показувалася під вікнами хат; місяць один тільки заглядав у них крадькома, як би викликаючи прінаряжівавшіхся дівчат вибігти скоріше на скрипучій сніг. Тут через трубу однієї хати клубами посунув дим і пішов хмарою по небу, і разом з димом піднялася відьма верхи на мітлі.

Події в ній розгортаються в ніч перед великим християнським святом. Як відомо з казок та легенд, ніч перед Різдвом - це абсолютно дивовижний час. В цю ніч по світу розгулює вся нечисть. Зовсім не випадково чорт відчуває себе так вільно. Чорт - це повністю вигаданий персонаж. Народна фантазія наділила його особливим виглядом. У повісті портрет риса дан оповідачем дуже детально. Як всякий чужий для українців людина, він названий німцем. Своєю вузькою мордочкою і п'ятачком рис схожий на свиню. Але більше оповідач порівнює риса з людьми. Те з яреськівський головою, то з губернським стряпчим в мундирі. В цьому проявляється гоголівський гумор. З його допомогою автор добродушно висміює недоліки людей:

Спереду абсолютно німець: вузенька, безупинно крутився і нюхати все, що ні траплялося, мордочка закінчувалася, як і в наших свиней, кругленьким п'ятачком, ніжки були такі тоненькі, що якби такі мав яреськівський голова, то він переламав би їх за першим козачком. Але зате ззаду він був справжній губернський стряпчий в мундирі, тому що у нього висів хвіст, такий гострий і довгий, як теперішні мундирні фалди; тільки хіба по цапиною бороді під мордою, по невеличких ріжках, що стирчали на голові, і що весь був не біліший од сажотруса, можна було здогадатися, що він не німець і не губернський стряпчий, а просто чорт, якому остання ніч залишилася хитатися по білому світу і вивчати гріхи добрих людей. Завтра ж, перші дзвони до заутрені, побіжить він без оглядки, піджавши хвіст, в свою барліг.

За чортом значилося багато витівок. На початку повісті ми бачимо його летять по небу. Нечистий краде місяць, щоб помститися Вакуле за свої муки в картині Страшного суду. Щоб Чуб з кумом не були до Солохи, він влаштовує сильну заметіль. У народі ж вірять, що негоди і хуртовини насилаються нечистою силою, яка хоче заплутати людину. Так і Чуб з кумом збилися зі шляху. Заметіль була такою сердитою, що вони не бачили жодного будинку і в кінці кінців втратили один одного. А Чуб так заблукав, що навіть не впізнав власної хати. Але головна мета риса, за повір'ями, - заволодіти душею людини. В обмін на допомогу Вакуле він вимагає його душу. Але коваль «поклав хреста» і змусив чорта коритися. Вночі Вакула летить на межі в Петербург. Це час буйства нечистої сили. Тому в небі коваль бачить все живим. Зірки, як діти, грають в піжмурки. Духи клубочаться цілими хмарами. Літає мітла відьми; сидячи в горщику, мчить чаклун. В цей же час рис обертається в інших тварин. У самому Петербурзі він перетворюється в коня і веде Вакулу по вулицях міста. А перед походом до палацу цариці він став таким маленьким, що помістився у коваля в кишені. Але всі сили риса зникають, коли настає ранок. Новий день починається з крику півня. Тому повертається Вакула зі столиці перед його співом. Замість того щоб посміятися над людиною, чорт сам опинився покараний. Це рогате створення на перевірку виявляється дуже дурним, і після подорожі до Петербурга замість душі коваля чорт в нагороду отримує доброго прочухана (рис. 3):

І вмить опинився Вакула коло своєї хати. В цей час проспівав півень. «Куди? - закричав він, ухопивши за хвіст який хотів втекти риса. - Стривай, приятель, ще не все: я ще не подякував тобі ».

Мал. 3. Кость Лавро. Ілюстрація до повісті Н.В. Гоголя «Ніч перед Різдвом» ( джерело )

Чорт не випадково показаний в повісті таким жалюгідним і дурним. У багатьох казках і легендах відважні герої легко беруть гору над темними силами зла. Благородство, відвага і винахідливість допомагають їм в цьому. Коваль Вакула теж зміг протистояти біса, в цьому коваля допомогла ще й віра в Бога. Адже при спілкуванні з чортом коваля прийшла в голову думка зробити хресне знамення, а після цього рис вже не мав над ним ніякої влади.

Але деякі люди, за народними повір'ями, могли вступати в союз з нечистою силою. У повісті це відьма Солоха і знахар Пацюк.

Солоха (рис. 4) верхи на мітлі літає по небу, ховає в рукав зірки. Вона теж може перетворюватися в тварин. Хтось із жителів Диканьки бачив, як Солоха «чорною кішкою перебігла дорогу». До попаді вона з'явилася в образі свині, «закричала півнем, одягла на голову шапку отця Кіндрата й побігла назад». А парубок Кізяколупенко «бачив у неї ззаду хвіст». Незважаючи на всі ці витівки, серед односельчан Солоха була звичайною жінкою і доброї господинею. Від роду їй не більше сорока років і була вона «ні хороша, ні погана собою». Але від інших жінок відрізнялася особливою хитрістю і кмітливістю. Саме ці якості допомогли їй перехитрити козаків, які прийшли до неї на вечерю. Вона сховала їх в мішки, і гості довго не могли вийти на свободу.

Мал. 4. Кадр з мультфільму «Ніч перед Різдвом». Союзмультфільм, 1951 ( джерело )

Вакула, відправлений Оксаною за черевичками (по казковому принципом «піди туди, не знаю куди, принеси те, не знаю що»), повинен набути чарівного помічника, бо поодинці йому не впоратися. Добрі помічники в повістях циклу практично відсутні, тому коваль прямо спрямовується до Пузатого Пацюка, який теж знається з нечистою силою ( «знає всіх чортів і все зробить, що захоче»). Його вважали знахарем, тому що він вмів змовами лікувати людей (рис. 5).

Мал. 5. Федоровський Ф.Ф. Пацюк їсть галушки. Ескіз декорації до театральній постановці повісті Н.В. Гоголя «Ніч перед Різдвом» ( джерело )

- Ти, кажуть, не в гнів будь сказано ... - сказав, набираючись духу, коваль, - я веду про це мову не для того, щоб тобі завдати яку образу, - доводишся трохи схоже на межу.

Пацюк без праці визначив, що за спиною у Вакули вже сидить чорт:

- Тому не треба далеко ходити, у кого чорт за плечима, - промовив байдуже Пацюк, не змінюючи свого положення.

Крім того, Пацюк не дотримується пост і в вечір голодної куті їсть вареники зі сметаною. Побачивши це, побожний коваль вибіг з його хати.

Красуня Оксана і коваль Вакула - персонажі, які мають багато спільного з героями різних народних казок. Сміливий і благородний юнак закохується в юну, але дуже гордовиту красуню. Довгий час вона обсипає закоханого глузуванням, але потім, нарешті, погоджується вийти за нього заміж, правда, за однієї умови. Красуня Оксана бажає, щоб закоханий в неї коваль приніс черевички, які носить сама цариця.

Подорож виявляється для героя нелегким, але успішним. Йому вдається підпорядкувати собі риса і навіть злітати на ньому до цариці. За час відсутності відважного Вакули красуня Оксана розуміє, що все-таки любить його. Щаслива розв'язка ще більше наближає повість до казки.

У повісті «Ніч перед Різдвом» Н.В. Гоголь з'єднує народні казки і легенди і прикрашає їх власним художнім вимислом.

ДЖЕРЕЛА

http://www.youtube.com/watch?v=uyUi2hkNnMY

http://www.youtube.com/watch?v=Z0Qh7BbHtZQ

http://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2015/08/06/urok-nikolay-vasilevich-gogol-slovo-o-pisatele-vechera-na

http://www.uchportal.ru/load/258-1-0-59142

http://interneturok.ru/ru/school/literatura/6-klass/proizvedeniya-russkih-pisatelej-19-veka/nv-gogol-istoriya-sozdaniya-sbornika-vechera-na-hutore-bliz-dikanki-syuzhet- povesti-kartiny-narodnoy-zhizni-v-povesti-noch-pered-rozhdestvom-peyzazh-rozhdestvenskoy-nochi? seconds = 0 & chapter_id = 258

http://infourok.ru/test_po_literature_po_proizvedeniyu_n.v.gogolya-433416.htm