КАПІТАЛ XXI СТОЛІТТЯ: КРИТИКА НОВОГО МАРКСА

May 6, 2014 | by Guy Sorman Print

Нещодавно опублікований «Капітал XXI століття» (розміром в 700 сторінок!) Томаса пікет, французького економіста, який стажувався в Массачусетському технологічному інституті, вже став бестселером за версією Нью-Йорк Таймс. Автор, який в даний час гастролює по Америці, став справжньою зіркою, все основні ЗМІ помітили вихід його книги. Колумніст Нью-Йорк Таймс Пол Кругман і зовсім називає її головною книгою останнього десятиліття.

Так чому ж пікет, який відомий у Франції просто як радник Соціалістичної партії, вітається в Сполучених Штатах як месія?

Назва книги, втім як і основні захищаються тези, пікет явно запозичив у Карла Маркса, злегка осучаснив його ідеї. Пікет, використовуючи разючу статистику, що охоплює 200-стрічку період, а також історичні та літературні анекдоти, показує, що власникам капіталу завжди вдається (за винятком військового часу) ставати багатшими швидше, ніж робітники і підприємці. Накопичення капіталу в руках меншості створює «аристократію рантьє», людей, які живуть за рахунок інвестиційного доходу: вони більше не є підприємцями, тобто, вони більше нічого не створюють.

Цей конфлікт між пасивними інвестиціями і підприємництвом призводить, відповідно до теорії пікет, до виснаження капіталізму. Маркс припускав, що такий конфлікт неминуче призведе до загибелі капіталізму і заміни його соціалізмом. Пікет все ж не поділяє цю перспективу: капіталістична машина краще будь-який інший, коли справа доходить до створення матеріальних благ, і вона може бути врятована перерозподілом доходів. «Соціальна держава», якщо вжити термін пікет, здатне примирити бізнес і його ринкову ефективність з «соціальною справедливістю». Але це перерозподіл зламано в даний час, тому що розмір податків на доходи досяг своїх меж. Тому пікет пропонує обкласти високим податком капітал, щоб тим самим фінансувати «держава загального добробуту». Так як в сучасному світі капітал не має кордонів, податок повинен бути глобальним.

В Європі прийом ідей пікету був не дуже теплим, тому що оподаткування капіталу в Німеччині, Іспанії та Франції призвело до його втечі зі своїх країн. Пріоритетом в Європі, в тому числі для лівих, зараз є не розвиток «держави загального добробуту», а швидше його обмеження. У Сполучених Штатах, однак, де податкові внески залишаються відносно низькими, демократи шукають таку політичну модель, яка б вирізняла їх від республіканців, ту, яка б примирила капіталізм з рівністю доходів і високими податками. Книга пікет якраз дозволяє їм це робити. Його успіх забезпечений і просто тим, що він француз (книги його співвітчизників, що пояснюють як французьким жінкам вдається зберігати фігуру, є бестселерами в Америці). Пікет також добре вписується в рух «Occupy Wall-Street», відоме гаслом «Ми - 99%» (які нібито експлуатуються одним відсотком).

Проте, в книзі пікет є істотний недолік, який був знайдений кількома американськими економістами класичними лібералами: він невірно вважає причиною економічного зростання ключову роль одного відсотка, який в Сполучених Штатах насправді складається з підприємців а не з рантьє.

Щоб пояснити, чому обумовлює трансформація підприємців в непродуктивних рантьє ще не відбулася, пікет розширює ідеї Макса спритним обігом. Війни і глобальні кризи ( «потрясіння» в просторіччі пікет) знищують накопичені багатства, дозволяючи підприємництва кожен раз починати все заново. Це порушення статус-кво може мати деяку історичну основу (автор переконливо доводить це в разі двох світових воєн). Але більш простий і менш ідеологізований аналіз показує, що і без таких катастрофічних подій існують інновації, або, як їх описував Йозеф Шумпетер «творчі руйнування». Вони відкривають поле для нових підприємців і в мирний час, в цей же час витісняючи рантьє. Потрясіння такого роду пікет описати практично неудосужілся.

Статистика французького економіста при поверхневому прочитанні вражає, але її не варто сприймати за чисту монету. Його валові показники доходів, наприклад, не включають в себе бюджетні перерозподілу і соціальні програми. Нерівність цифр він описує не так яскраво, як якщо він би обчислив його - як це зазвичай робиться - за чистим прибутком після перерозподілу. Якщо цього не робити, економічні умови серйозно спотворюються.

Крім того, пікети, схоже, не бажає поступатися в тому, що дохід розглядається тільки як вигода підприємця, але це далеко від соціальної реальності: ми всі отримуємо вигоду від прогресу в різних областях - охороні здоров'я, транспорті, споживчих технологіях - незалежно від нашого доходу. Все це призводить до зростання продуктивності, більш низькими цінами, реального збільшення доходів.

Ця книга має й інші недоліки. Автор ні за яких умов не сприймає людського нерівності в умовах ринкового економічного зростання, але, врешті-решт, все люди різні і деякі з них краще, ніж інші обслуговують споживачів. Замість цього він атакує економістів, «занадто сильно покладаються на математичні моделі і не розуміють глибинних структур капіталу і нерівності». Таким чином, він не враховує того факту, що економісти, яких він не любить, змогли виявити фактичні чинники зростання - наприклад, права власності та верховенство закону - на основі емпіричних спостережень. Без вільної ринкової економіки, яку він зневажає, такі країни, як Китай, Індія, і Гана не зазнали б такого вражаючого зростання - їх найбідніші громадяни мали б набагато менше можливостей.

В цілому, пікети як ідеолог не приносить нічого нового до марксистської релігії. Однак, як збірник історичних анекдотів, його книга є захоплюючою. Примітно його пояснення популярності революції і Наполеона серед французів: це був період високих заробітків і низьку орендну плату в результаті перерозподілу церковної власності та військової мобілізації робітників. Чи є це хорошим способом створити процвітання - вже інша історія.

Проте, його американський успіх викликаний не талантами в історичній науці. Американські ліві зараз шукають нове життя, і вони сподіваються, що знайшли його у Франції. Французькі соціалісти оцінять іронію.

as published at: http://reed.com/piketty-book/

Guy Sorman is a French philosopher, economist, and public intellectual. He is the author of various books, including Economics Does Not Lie and the Empire of Lies. Learn More about Guy Sorman>