Повісті Бєлкіна - діалектика Життя

«Повісті Бєлкіна» написані Пушкіним восени 1830 в Болдіно. Творчий підйом, який письменник звичайно відчував восени, позначився в цю осінь з особливою силою. В Болдіні, за його власними словами, він «писав, як давно вже не писав».

Крім цілого ряду творів, Пушкін написав прозою п'ять повістей, які видав в 1831 році, назвавши їх: «Повісті покійного Івана Петровича Бєлкіна» - «Постріл», «Заметіль», «Трунар», «Станційний доглядач», «Панянка-селянка» . Їх випереджає передмова «Від видавця», пов'язане з «Історією села Горюхина».

Одначе нам пора. Адже я розповідь
готував; а жартую досить крупно
І чекати марно змушую вас.

А.С. Пушкін, «Будиночок в Коломні», XXI октава

Багато хто звик сприймати творчість Пушкіна, як свого роду музику - музику вірша. Проте Пушкіним не був би Пушкіним, якби справа обмежувалася тільки цією музикою. Щось інше притягує багатьох людей в його творчості, можливо це загадка прихована в його творчості - то, що він хотів сказати нам, але не міг по ряду причин сказати відкрито, а тому зашифрував у алегоричній, символьній формі. І саме в цьому контексті варто зрозуміти Пушкіна, і, в першу чергу, повісті Бєлкіна.

Отже, восени 1830 року А.С. Пушкін відправився в Болдіно, щоб залагодити свої справи перед одруженням з М.М. Гончарової, але в Нижегородської і прилеглих губерніях в цей час вибухнула епідемія холери, і був оголошений карантин. Весь вересень, жовтень і листопад Пушкін був фактично замкнений в Болдіно: воля Випадку. Для Росії і всіх шанувальників його таланту цей карантин обернувся неоцінених даром.

На думку всіх дослідників творчості поета - «Болдинский період» осені 1830 року - найбільш плідний за весь час його творчості.

І серед усього написаного поетом в цей період «Повісті Бєлкіна» займають особливе місце: вони повні загадок і відрізняються особливою закритістю, завдяки якій, можливо, ні самі повісті, ні їх глибинний сенс не був зрозумілий ні сучасниками Пушкіна, ні його нащадками. І це попри те, що сам Пушкін свідчив, що його твори несуть в собі якийсь прихований сенс.

Так, в передмові до «Будиночка в Коломні» у виданні П.О. Морозова 1896 читаємо:

«Рецензія (на поему: авт.) З'явилася в Літературному Додатку до Російської Інваліду 1 833, N 69. За словами Анненкова, повість« майже всіма прийнята була за ознака кінцевого падіння нашого поета. Навіть в суспільстві намагалися не згадувати про неї в присутності автора, шкодуючи його самолюбство ... Пушкін все це бачив, але не сердився і мовчав ... »

А ось витяг з листа Пушкіна видавцеві П.А. Плетньова з Москви 9 грудня 1830 року:

«Скажу тобі (за таємницю), що я в Болдіні писав, як давно вже не писав. Ось що я привіз сюди: дві останні глави Онєгіна, восьму і дев'яту, зовсім готових печатку; повість, писану октавами (віршів 400), яку видамо anonyme; кілька драматичних сцен або маленьких трагедій, саме: «Скупий лицар», «Моцарт і Сальєрі», «Бенкет під час чуми» і «Дон Жуан». Понад те, написав близько тридцяти дрібних віршів. Добре? Ще не все (вельми секретне, для тебе єдиного): написав я прозою п'ять повістей, від яких Баратинський ірже і б'ється, і які надрукуємо також anonyme. Під моїм ім'ям не можна буде, бо Булгарін заматюкався ».

Про десятій главі, написаної 19 жовтня, поет не сказав. Вона теж була написана в Болдіно, дійшла до нас в зашифрованому вигляді. На думку пушкіністів, оригінал знищений, але ми дотримуємося іншої думки.

У цьому першому письмовому свідоцтві про «Повісті Бєлкіна» важливі акценти. Долею своїх прозових повістей Пушкін стурбований, мабуть, найбільше. Він не без гордості спостерігає за захопленням Баратинського, - судді вельми вимогливого, - і, здається, з нетерпінням очікує наслідків свого експерименту. Він передбачає реакцію Булгаріна, який претендує на звання першого прозаїка, і прагне захистити своє дітище від критичних атак. Він вимагає від Плетньова абсолютної секретності, - навіть більшою, ніж у відношенні полемічного «Будиночка в Коломні».

Таких заходів пересторог він зазвичай не приймав - можливо однією з причин було те, що з «Повістями Бєлкіна» Пушкін вперше виступав як прозаїк. Говоримо «вперше», тому що «Арап Петра Великого» не був закінчений і надруковані глави не давали повного уявлення про ті принципи оповідання, які прагнув затвердити Пушкін.

«Повісті Бєлкіна» повинні були взяти на себе цю роль. Коли ліцеїст П.І. Міллер в 1831 році побачив у Пушкіна вже надруковану книжку «Повісті покійного Івана Петровича Бєлкіна, видані А.П.» і поцікавився про автора, Пушкін відповів:

«Хто б він там не був, а писати повісті треба отак: просто, коротко і ясно».

«Повісті Бєлкіна» - це п'ять окремих історій про простих людей, розкиданих по всьому простору величезної Російської імперії. Це і драма, і комедія, і пародія. Сюжети їх цілком гармонійні для реалій того часу. Але і зараз вони приваблюють своєю якоюсь загадковою новизною, своєчасністю кожного, хто вдумливо в них вчитується.

Писалися повісті незвичайно швидко:

• 9 вересня 1830 року закінчено «Трунар»,
• 14 вересня - «Станційний доглядач» і передмова «Від Видавця»,
• 20 вересня - «Панночка-селянка»,
• 14 жовтня - «Постріл»,
• 20 жовтня - «Заметіль».

Тим часом до 1831 року російська проза мала не надто великим досвідом; ще в 1825 році Пушкін скаржився на «необробленість» мови прози, на необхідність «створювати обороти для пояснення понять самих звичайних», тобто за фактом на відсутність літературної російської мови для адекватного опису явищ навколишнього життя. Ця мова Пушкіну тепер треба створювати в своєму власному творчості, щоб потім він став надбанням Російської цивілізації.

Кажуть, що якби Пушкін більше взагалі нічого б не написав, то вже став геніальним письменником. Найвища концентрація творчої активності письменника саме в цьому періоді говорить, що всі твори цього періоду носять особливо важливий, а, якщо виглядати в них, то і пророчий сенс.

Як розуміли «Повісті Бєлкіна» до сих пір? Перш наведемо ряд відгуків критиків і письменників того часу про даному творі.

Федір Михайлович Достоєвський:

«... і літописець, що і Отреп'єв, і Пугачов, і патріарх, і ченці, і Бєлкін, і Онєгін, і Тетяна - все це Русь і російське. <...&gt; де ж це російське сімейство, яке хотів зобразити Пушкін, в чому його російський дух, що саме зобразив він російського? Відповідь зрозуміла: треба хоч трошки розуміти поезію. Відкинемо все, саме колосальне, що зробив Пушкін; візьміть тільки його «Пісні західних слов'ян», прочитайте «Бачення короля»: якщо ви росіянин, то ви відчуєте, що це в найвищому ступені російське, не підробка під народну легенду, а художня форма всіх легенд народних, форма, вже пройшла через свідомість поета і, головне, - в перший раз нам поетом зазначена ... »

( «Зібрання творів у 15 томах», т. 11, «III. Книжність і грамотність. Стаття перша», 1993 рік),

«... Але звернуся краще до нашої літератури: все, що є в ній істинно прекрасного, то все взято з народу, починаючи з смиренного, простодушного типу Бєлкіна, створеного Пушкіним. У нас все ж від Пушкіна ... »

( «Зібрання творів у 15 томах», т. 13, «II. Про любов до народу», 1994 г.)

Лев Миколайович Толстой:

«... Ви не повірите, що я із захопленням, давно вже мною не відчував, читав це останнім часом ...« Повісті Бєлкіна », в 7-й раз в моєму житті. Письменникові треба не переставати вивчати цей скарб. На мене це нове вивчення справило сильне дію ... »

(Л. Толстой - П.Д. Голохвастову, 30 березня 1873 року Ясна Поляна)

«... Чи давно ви перечитували прозу Пушкіна? Зробіть мені дружбу - прочитайте спочатку все «Повісті Бєлкіна». Їх треба вивчати і вивчати кожному письменникові. Я на днях це зробив і не можу вам передати того добродійного впливу, яке мало на мене це читання. Вивчення це ніж важливо? Область поезії нескінченна, як життя; але всі предмети поезії предвечно розподілені по відомій ієрархії і змішання нижчих з вищими, або прийняття нижчого за вищий є один з головних каменів спотикання. У великих поетів, у Пушкіна, ця гармонійна правильність розподілу предметів доведена до досконалості. Я знаю, що аналізувати цього не можна, але це відчувається і засвоюється. Читання обдарованих, але негармонійних письменників (теж музика, живопис) дратує і як ніби заохочує до роботи і розширює область; але це помилково; а читання Гомера, Пушкіна стискає область і якщо збуджує до роботи, то безпомилково ... »

(Л. Толстой - П.Д. Голохвастову, 7 квітня 1873 року Ясна Поляна)

Слід розуміти, що практично у всіх творах Олександра Сергійовича є прихований, другий шар сенсу, зашифрований за допомогою певних символів. Термін «другий смисловий ряд» вперше введений Андрієм Білим в процесі аналізу пушкінського «Мідного вершника». При цьому в байках у Езопа, як і у нашого «дідуся Крилова», в символічній формі тварин зашифровані характери людей і їх взаємин, а у Пушкіна в його творах діють люди, які символізують собою певні соціальні явища і групи.

Сюжет його творів, таким чином, відображає можливі сценарії розвитку суспільства, побачені автором і розказані мовою поезії. Найбільш яскравим збіркою таких сценаріїв розвитку Росії, написаних в художній формі нехитрих історій, і є цикл «Повістей Бєлкіна».

Виданням повістей займався Плетньов. У листі до нього (близько 15 серпня 1831 роки) Пушкін просив:

«Смирдину шепнути моѐ ім'я з тим, щоб він перешепнул покупцям».

В кінці жовтня 1831 року повісті вийшли в світ під назвою «Повісті покійного Івана Петровича Бєлкіна, видані А.П.». З повним позначенням імені автора «Повісті Бєлкіна» вийшли в 1834 році в книзі «Повісті, видані Олександром Пушкіним». На цьому поки що зупинимося, щоб пояснити одне, на перший погляд далѐкое від теми обставина.

«Ми - ліниві і не цікаві»

- писав Пушкін і мабуть припускав, що його читачі в Росії в далекому майбутньому будуть не ліниві, а головне - будуть ще співтворцями своїх доль; і відповідно будуть здатні пізнавати Світ самостійно, а не жити готовими рецептами.

У статті, присвяченій Сократу, «Радянський енциклопедичний словник» (1987 рік) характеризує його наступними словами:

«Один з родоначальників діалектики, як методу відшукання істини путѐм постановки навідних запитань».

Психіка людини генетично запрограмована так, що: наш світогляд і світорозуміння являють собою сукупність розмежованих між собою інформаційних модулів різного характеру і взаємозв'язків між ними; ми мислимо розмежовані інформаційними модулями, що належать нашому світогляду і світогляду, пов'язуючи їх один з одним і з об'єктивною реальністю, інформацію про яку сприймаємо безпосередньо за допомогою почуттів, або опосередковано - через приладову базу науки і техніки і через інших людей.

Тобто діалектика як метод пізнання запрограмована для нас генетично. Але в силу унікальності всякого пізнавально-творчого акту, обумовленості його конкретикою обставин, діалектика - мистецтво і тому не піддається формалізації; відповідно «діалектика» за Гегелем і Марксом - від лукавого.

Щоб відповісти на загадки «Повістей Бєлкіна», поставимо собі запитання:

1. Для чого Пушкін зробив автором повістей неіснуючого «письменника» Івана Петровича Бєлкіна, а сам пішов у аноніми?
2. Навіщо Пушкіну знадобився анонімний друг і сусід І.П. Бєлкіна, який надіслав видавцеві (Пушкіну) біографію «письменника»?
3. Чому оповідачів історій четверо (І.П. Бєлкін тільки записав ці історії), а повістей - п'ять? (** Справді, в рукописі р Бєлкіна над кожною повісті рукою автора надписано; чувано мною від такої-то особи (чин або звання і великі літери імені та прізвища). Виписуємо для цікавих дослідників: «Доглядач» розказаний був йому титулярним радником А. Г. Н., «Постріл» підполковником І. Л. П., «Трунар» прикажчиком Б.В., «Заметіль» та «Панночка» дівицею К. І. Т.).
4. З якою метою поет змінив хронологію оповідання, переставивши «Постріл» і «Заметіль» в початок повістей, хоча хронологічно вони завершують їх?
5. Чому з п'яти повістей тільки події «Заметілі» прив'язані до реального хронології: 1811 - 1812 роки?

Щоб знайти відповіді на ці питання, розташуємо повісті в хронологічній послідовності їх написання і порівняти їх персонажам-символам певні соціальні явища:

Хронологія створення

1828 рік

09.09.1830

14.09.1830

20.09.1830

09.10.1830

14.10.1830

20.10.1830

Повісті Самотній будиночок на Василівському Трунар Станційний доглядач Панянка-селянка Будиночок в Коломні Постріл Заметіль Соціальні явища Персонажі - символи соціальних явищ Форма правління Вдова Адріан П. (вдівець) Самсон В. (вдівець) Муромський (вдівець) Вдова Графиня Б. (майже вдова) Парасковія Петрівна (вдова) Правляча «еліта» Чиновник, чоловік вдови небіжчик Дружина Адріана покійниця Мати Дуні покійниця Мати Лізи покійниця чоловік вдови небіжчик Граф Б майже небіжчик Гаврило Гаврилович небіжчик Ліберальна інтелігенція Графиня І. Юрко (буд очник) Мінський (ротмістр) Олексій (син Берестова) Графиня П'яний навіжений Р. Володимир Миколайович (наречений Маші) Народ Віра Килина, Дар'я Дуня Ліза (вона ж Килина) Параша Маша Маша Ідеологія до 1917 р Отець Іван Служниця Ксенія Хрещена мати Дуні Настя (російська служниця) Текле (стара куховарка) Кузька (слуга Сільвіо) служниця Маші Ідеологія після 1917 р Варфоломій, який обернувся чортом Шульц (швець) та інші німці Німець-лікар (учасник змови) Жаксон (служниця - англійка) Мавра (нова кухарка) Сільвіо (здавався руссского, а носив іноз. ім'я) Д-равин, Шміт, улан, поп (змовники) Претенденти на провід народом Павло - один Варфоломія (збожеволів) Претендентів немає Гусар з чорними вусиками Олексій, який прагнув в гусари Гвардійці Чорноус Граф Б.
гусарського полку Гусарський полковник Бурмин Міра розуміння народом свого майбутнього Віра Варфоломію: Бог захисник невинних Мовчання дочок А.Прохорова Дуня: «Я сама дорогу знаю» Килина Олексію: «А брешеш, що не на дуру напав». У піснях Параші: «Стогне сизий голубок» і «Вийду ль я?» Маша Сільвіо: Скажіть, чи правду чоловік каже? Маша Бурміна: «Так це були ви!»

Таблиця показує, що хоча «Будиночок в Коломні" не включений в цикл «Повістей Бєлкіна», але з ним органічно пов'язаний, і цей зв'язок (більш істотна, ніж бажання Пушкіна видати його анонімно) до сих пір не помічена ніким з пушкіністів. Дійсно в «Повісті Бєлкіна» і в «Будиночку в Коломиї» по суті - одні й ті ж персонажі, хоча у них різні імена і є деякі відмінності, зумовлені своєрідністю сюжетів.

Так, якщо в перших трьох повістях - «Трунар», «Станційний доглядач», «Панянка-селянка» - обов'язково присутній вдівець, то в «Будиночку в Коломиї», «Постріл» і «Заметілі» - їх замінює вдова. У повістях і в поемі обов'язково є дочка вдівця (або вдови). Далі йдуть персонажі, за своїм значенням в повістях і поемі аналогічні один одному. І якщо це все іносказання про щось сокровенне, то яким явищам відповідають ідентичні персонажі зовні різних сюжетів? Звідки і як з'явився «Будиночок в Коломні», який органічно вписався в матрицю (так будемо далі називати таблицю) «Повістей Бєлкіна»?

Відповідаючи на ці питання, поставимо себе на місце поета після завершення перших трьох повістей. Кожен письменник, приступаючи з ранку до роботи над темою, задум якої або не дозрів остаточно, або в перерві роботи над темою прийшли якісь нові думки, як правило, перечитує написане, вносить якісь уточнення. І, якщо їм не було 4 спочатку задумано, щоб в кожній повісті обов'язково був вдівець (вдова), дочка, то він при прочитанні не може не звернути уваги на такі збіги, навіть якщо вони в процесі творчості виникли «випадково».

Тут треба згадати, що саме в Болдинский період Пушкіним було сформульовано кредо - як ставитися до випадковостям:

«Провидіння не алгебра. Розум ч <еловеческій>, по простонародному вираженню, не пророк, а угадчик, він бачить загальний хід речей і може виводити з оного глибокі припущення, часто виправдані часом, але неможливо йому передбачити випадку - потужного миттєвого знаряддя Провидіння ».

Фраза починається і закінчується Провидінням, тобто Провидіння обіймає загальний хід речей, а розум людський, якщо він бачить його, - здатний виводити з нього деякі припущення, які якщо не завжди, то часто підтверджуються часом, але Випадок - в монопольної влади Провидіння.

Холерний карантин, перші три повісті - це і є ті самі «Випадки», які у виключній компетенції Провидіння. І Пушкін, слідуючи такому ходу думок, не міг не згадати ще один Випадок, що мав місце на два роки раніше.

В один з вечорів осені 1828 в будинку Карамзіним зібралося петербурзьке суспільство, і там Пушкін розповів захоплюючу історію, в якій серед дійових осіб була вдова без імені, її дочка Віра, якийсь дивний персонаж на ім'я Варфоломій, який обернувся чортом, графиня і інші персонажі, схожі з персонажами «Повістей Бєлкіна».

Суспільство, охочих до не втомлювати розваг, було в захваті від розповіді поета, а вранці в готель, де він зупинився, прийшов Володимир Павлович Титов (1807 - 1892) і приніс запис цієї історії, спитавши дозволу надрукувати її. Пушкін зробив невеликі правки, і дав згоду на її публікацію. Так вона з'явилася в журналі «Північні квіти» в 1829 році під назвою «Самотній будиночок на Василівському» за підписом - Тит Космократов (псевдонім В.П.Тітова). Познайомившись з цією річчю, переконуємося: це дійсно перший варіант «Будиночка в Коломні», розказаний Пушкіним в будинку Карамзіним за два роки до його поїздки в Болдіно

«Самотній будиночок на Василівському» - і жартівлива історія, і передумова до всього болдинская циклу і «Будиночка в Коломні». На нашу думку, в її сюжеті на несвідомих рівнях психіки Пушкін вже бачив алгоритмику розвитку Росії і соціальні явища, образи яких він по ходу історії позначав зрозумілими для «натовпу забавною» персонажами-символами. Але навіщо шифрувати і ухилятися від авторства? Чому б не написати прямо про майбутнє Росії? Відповідь на це питання і підтвердження нашим припущенням знаходимо в ХХ октаві передмови до поеми (в перевиданнях, що виходили після 1917 року, з числа 22 перших октав передмови «пушкіністами» вилучено саме ті, де йдеться про наявність в наступному тексті прихованого змісту).

Ах якби мене під легкої маскою
Ніхто в натовпі забавною не впізнав,
Коли б за мене своєю указкою
Іншого строгий критик поклацав.

Кого ж поет називав «натовпом забавною»? Відомо кого - своїх перших читачів і критиків, самовдоволених, історично короткозорих і безтурботних. Інших - не було. «Інші» - не вміли ні читати, ні писати: навіть в 1917 році близько 85% населення імперії було безграмотним. Послання ж мало дійти саме до «інших», але для цього треба було обійти «забавних», давши їм «як би відповідь». У Болдіно в повній самоті і зосередженості - вже не до жартів. Про це - в XXI октаві «Будиночка в Коломні»:

Одначе, нам пора. Адже я розповідь
готував; а жартую досить крупно
І чекати марно змушую вас ..

З таблиці видно, що по завершенні «Будиночка в Коломні» Пушкін визначився з символікою другого смислового ряду матриці майбутнього Росії, і тільки після цього приступив до написання «Пострілу» і «Заметілі».

Механізм проектування і здійснення проектів майбутнього був відомий в езотериці задовго до того, як американський математик Р. Беллмана формалізував його в алгоритмі методу динамічного програмування (МДП). Після цього МДП став широко застосовуватися для оптимізації рішень різного роду завдань, що допускають представлення рішення як послідовності множин станів і шляхів переходу з одного стану в інші. Але МДП працездатний тому, що в Природі є першооснова, якої відповідає його алгоритм. Деякі люди, аналізуючи минуле на тривалих інтервалах часу, звертали увагу на те, що їх бажання мали здатність збуватися. Якщо безлічі можливих станів утворюють хронологічну послідовність, то расчѐтная схема МДП може бути побудована як з реального сьогодення в прогнозоване определѐнное майбутнє, так і з прогнозованого майбутнього в реальне сьогодення.

Описана вона Б.Файрберном - 78-річним англійським психотерапевтом, девіз життя якого "I am very curious" (Я дуже цікавий) .:

Багато років тому я хотів пройти додаткове навчання, це коштувало пристойних грошей в ті часи. Я думав, як же мені цей курс пройти. У мене було близько десяти різних варіантів, які я міг би спробувати випробувати.

Один варіант був надійти на роботу в одну організацію на пару років і тоді вони б мені це навчання самі оплатили, інший - працювати ночами в телефонній компанії, а третій - поїхати на заробітки до Австралії, куди можна було дістатися за невеликі гроші, а заробити грошей - набагато більше, ніж в Англії. Варіантів було так багато, що я навіть не знав, який з них віддати перевагу.

І я подумав: «Добре, давай-ка я це задом наперед пропрацюю». Коли ви дивитеся на лабіринт і вам кажуть: «Припустимо, що ви в середині лабіринту, як ви будете шукати шлях назовні?» Я б зробив навпаки, почав би від виходу і став би шукати, як до центру прийти. Припустимо, кінцева мета - пройти курс. Який крок є безпосередньо перед цим? Що говорить мені інтуїція? Що має статися перед цим? Моя інтуїція сказала, що треба заплатити. Відразу ж частина опцій відпала. Я задавав питання: який більш ранній крок, який більш ранній крок ... Поки не дістався до теперішнього часу. До цього моменту пропали всі варіанти, крім одного. У ті часи було досить важко отримати гроші в банку.

Я запитав себе: «Як я заплачу за цей курс?» - «Можна взяти позику в банку». Написав: позику.

А що потрібно, щоб отримати позику? Потрібно, щоб у мене там був поточний рахунок, і щоб було якесь рух грошей на рахунку. Що раніше, ніж це? Щоб був хороший потік, потрібна робота. На той час я вже з'їхав від своїх батьків, у мене була подружка.

Незважаючи на те, що у мене був досвід консультування, я був в чужому місті, в Лондоні, там у мене не було зв'язків ...

І я подумав, що якщо вже займатися чимось самостійно, то треба займатися консультуванням. Якщо я буду займатися цим в Лондоні, треба вирішити, в якій частині Лондона я буду займатися цим. Є такий район, він називається Хемпстед. Якщо я буду в цьому районі, значить мені потрібна там квартира. Щоб заплатити за квартиру, потрібна заставна сума, якої у мене не було. Щоб цю суму заробити, потрібні клієнти на якийсь час. Щоб у мене клієнти з'явилися, мені потрібен костюм поприличней.

В ті часи, крім усього іншого, я проектував собі одяг. Малював її на папері, ніс до кравця і він на мою малюнку робив мені одяг. Для початку мені потрібен такий клієнт, щоб я міг заплатити за костюм. Для того, щоб мені цей костюм намалювати, мені потрібен великий листок паперу і кнопки, щоб повісити його на стінку. У цей момент я дуже здивувався, бо вже місяць думав про те, щоб сходити за кнопками. Я пішов купив ці кнопки, намалював костюм, сиджу дивлюся на нього, і тут дзвонить телефон: «Хлопець, я хочу до тебе на консультацію». І суми, яку він заплатив, виявилося досить, щоб зшити костюм. І так далі…

Я опинився в Хемпстеді, почав там працювати. Я був здивований тим, що справа зрушила від такого крихітного кроку ... Адже всі інші варіанти здавалися такими значними: в Австралію поїхати, контракт якийсь страшний підписати ... А тут виявилося, що треба було просто сходити за кнопками. Причина того, чому ви так довго добираєтеся з місця, де ви є, в місце, де ви хочете бути, в тому, що в послідовності кроків щось пропущено. Буває, що ви несвідомо робите крок, не розуміючи, що він теж є кроком у напрямку до вашої мети. А роль грають не самі кроки, а скоріше проміжки часу між кроками.

Це говорить про двох неформальних співвідношеннях реальному житті, що лежать поза алгоритму методу:

1. МДП формально алгоритмічно не розрізняє причин і наслідків. І тому кожна конкретна його інтерпретація в прикладних задачах повинна будуватися на неформальному обліку реальних обусловленностей наслідків причинами.
2. Якщо прогностика в злагоді з ієрархічно найвищим всеосяжним управлінням (Богом), а приватне управління, вкладене у всеосяжне управління, здійснюється кваліфіковано, в силу чого процес приватного управління протікає стійко, то НЕ ІСНУЄ управлінських значущої різниці між РЕАЛЬНИМ ЦИМ І ВИБРАНИМ МАЙБУТНІМ. Останнє означає, що процес цілісний, з якої причини ще не відбулося, але вже морально обране і об'єктивно не заборонене Понад майбутнє, в цьому захищає тих, хто його творить: починаючи від захисту психіки від мани до захисту від цілеспрямованої «фізичної» агресії. Тобто, якщо в матриці можливих станів і переходів в злагоді з ієрархічно найвищим всеосяжним управлінням (Богом) обраний певний шлях, то цей шлях сам - і захист, і зброю, і засіб управління. Його тільки треба енергетично підтримувати. Але для користування в життя МДП і супутніми його освоєння неформалізованими в алгоритмі життєвими проявами матриць переходу, необхідно ДОТРИМАННЯ ГОЛОВНОГО з умов: в задачах оптимізації процесів управління метод динамічного програмування реального здійснення спроектованого майбутнього працездатний тільки, якщо обрано завершальне процес певний стан. Це завершальне стан має бути свідомо стійким і прийнятним процесом, осяжний і несучим оптимізується МДП приватний процес. Але вибір певних характеристик процесу, в який повинна увійти керована система по завершенні алгоритму МДП, лежить поза ним - в області «містики» або в області методів, розвинутих в нематематичних за своєю суттю науках і ремеслах.

Ось тепер можна зрозуміти, чому Пушкін, не знаючи про МДП, скористався які лежать в його основі механізмом програмування майбутнього і поставив «Постріл» і «Заметіль» в початок повістей: в «Заметілі» він знайшов і символічно висловив найкращий варіант матриці майбутнього Росії. Так ми отримали відповідь на 4-е питання - чому Пушкін змінив хронологію оповідання? З таблиці-матриці також видно, що варіантів матриці майбутнього (в тій постановці завдання з проектування майбутнього, яку обрав Пушкін) було всього два: або «Панночка-селянка» або «Заметіль» - тут і відповідь на 3-й питання (чому повістей 5, а оповідачів 4: обидві повісті І.П.Белкіну розповіла дівчина К.І.Т.).

Чому ж поета не задовольнив варіант «Панянки-селянки»? Як відомо дана повість завершується банально - Олексій Берестов і Ліза Муромська, долаючи штучно створені батьками перепони, нарешті знаходять один одного. Тобто цілком логічно припустити, що цей союз благословили батьки молодих і церква, після чого вони щасливо зажили в шлюбі. Дотримуючись символіці таблиці, це означає, що сподівання народу знайшли своє вираження в особі того, хто претендує на їх адекватне вираження (в даному випадку - ліберальна інтелігенція). Однак з сюжету повісті слід, що даний союз побудований на брехні: Ліза, заради зустрічі з Олексієм, видала себе за селянську дівчину Килину. Але якщо слідувати логіці життя, а не логікою схеми, то треба знати: брехні на спасіння не буває. Відповідно в умовчаннях «Панянки-селянки» залишається і варіант нещасливого продовження - виникають сварки, і Олексій заявляє Лізі: взагалі-то я полюбив НЕ інтриганку-Лізу, а нехитру Килину. Саме тому, на наш погляд, Пушкін відкинув такий варіант розвитку подій і приступив до написання «Пострілу» і «Заметілі».

При вивченні таблиці-матриці може виникнути питання:

«А навіщо Пушкіну потрібна була повість« Постріл »? Яку роль відіграє в ній історія Сільвіо, який «здавався російською, а носив іноземне ім'я»?

Пушкін на прикладі життя Сильвіо хотів показати: перш ніж стати людиною, необхідно позбутися від особистісного демонізму. Сільвіо п'ять років жив тільки одним почуттям - почуттям помсти, причому помсти людині, якого сам же і образив, щоб викликати на дуель. І ось портрет Сільвіо після того як він дізнався, що може нарешті задовольнити це диявольське почуття:

«Похмура блідість, блискучі очі і густий дим, що виходить з рота, надавали йому вигляду справжнього диявола».

А ось фінальна сцена повісті:

- Чи будете ви стріляти чи ні? - запитав граф Б.
- Не буду, - відповідав Сільвіо, - я задоволений: я бачив твоє сум'яття, твою боязкість; я змусив тебе вистрілити по мені, з мене досить. Будеш мене пам'ятати. Даю тебе твоїй совісті і.

Якщо згадав про совість - кінець демонізму.

Слід звернути увагу і на такий факт: ні в одній з повістей Бог, як Вседержитель, не фігурує, за винятком «Заметілі». І хоча в «Заметілі» Бог прямо себе не проявляє, однак опосередковано заметіль - одне з головних дійових «осіб» повісті та вона, як явище випадкове, - у владі Бога: заметіль розлучає Машу з Володимиром Миколайовичем і заметіль ж з'єднує її з полковником Бурміна . Це означає, що Пушкін майбутнє Росії без Бога не бачив, і тому завершальне певний стан, описане в «Заметілі», він вважав за завідомо стійким і прийнятним по відношенню до процесів, описаним в інших повістях і поемі.

Тим більше що в «Будиночку в Коломиї» є вказівка ​​на це: Параша (символ народу) «молилася Богу тихо і старанно і не здавалася Їм розважитися. Смиренье в ній зображувалося ніжно », на відміну від графині (символ ліберальної інтелігенції), яка« входила до церкви шумно, величаво, молилася гордо - де була горда? ». Чи не правда - дуже сучасно! З цієї ж причини тільки цю повість Пушкін прив'язав до конкретного часу - до 1812 року.

Олександр Сергійович Пушкін проектував майбутнє Росії на рівні другого смислового ряду своїх творів, і, як ми переконалися, аналізуючи Болдинский період його творчості, зумів захистити матрицю переходу до цього майбутнього иносказательностью. Творчість Пушкіна ясне, світле, вчинене і загадкове. Тому прочитати і зрозуміти Пушкіна, розгадати його загадки - не кожному під силу. С.А. Єсенін сказав:

«Осягнути Пушкіна - це вже потрібно мати талант»

Пушкін безсмертний. Він живе в дусі народному і скоро явить себе, як це і передбачив Н.В. Гоголь:

«Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу: це російська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років».

джерело